原题：我在兴平杂技团作者：知足常乐
前言性格内向，喜欢安静的我，居然还有一段流动生活的经历。离开了书声琅琅的校园，随着杂技团开始行走江湖。四年期间，慰问民工走三线，拥*演出到*营，进大厂，走周边，去汉中，上青海，游览了异地风光丰富了文化生活。装车、行团、排练、演出，辛辛苦苦，忙忙碌碌。根据自己的回忆，及行团日记，整理了这本《我在兴平杂技团》。也算对这段经历做一总结。并对杂技团的同事们做一深切的怀念。杂技艺术发展源流杂技艺术在我国已有两千多年的历史。早在春秋战国时期的《角抗戏》和歌舞表演中，就有杂技的萌芽形式出现。汉代杂技已初步形成比较完整的艺术形式。当时的“百戏”主要就是杂技。东汉张衡《西京赋》描写汉“百戏”演出的情况，其中就包括走索（即今天的走钢丝）、爬杆、跳丸（即今杂耍）等杂技节目，据考古发现，在山东等省多处出土的东汉墓石刻壁画，陶俑中，保留有大量当时杂技的艺术形象，特别是年在山东省济南市附近发掘的石汉墓中，第一次发现了西汉时期陶俑群，作倒类似今天柔术的动作，形态活泼生动，反映出公元前二百年左右的我国杂技艺术发展已有一定的水平。唐朝，是我国封建社会经济发达文化繁荣时期，杂技艺术也得到更大发展。据唐代历史记载，当时的走索能两人相遇，侧身而过，《损杆》能在高杆上悬挂五位少年演员。同时演奏音乐表演动作都显示了唐朝杂技表演较高的技巧。至宋朝，杂技节目更为丰富多彩，已近四十种之种，经过元明两代继续发展，至清朝演出的杂技节目如《飞叉》、《耍花缸》、《钻圈》等技术水平更为提高，并开始注意服装道具设计的优美精致。当时许多优秀的杂技节目，主要在民间庙会上表演，深受劳动人民欢迎。中国杂技艺术，其生活气息浓厚，民族风格鲜明，我们应当继承这一宝贵文字遗产，更好地为工农兵服务。兴平杂技团兴平杂技团的前身是西北同义马戏团。年月参加陕西省杂技大会演出后，被兴平县*府接收，命名为兴平县杂技团。当时是西北五省唯一的县级杂技团。年“文化大革命”中被解散。年月恢复重建。演职人员70多名。同年月在陕西省人民大厦、丈八沟为外宾演出。97年，在武功机场为巴基斯坦飞行员演出。年5月，在咸阳市为坦桑尼亚、巴基斯坦、越南、老挝、朝鲜等国家来宾专场演出。在青海演出时被青海省电视台录相，《青海日报》作了专题报道。年在北京举行的全国杂技大赛中，上演的“顶碗”受到高度赞扬。同年在西安红旗机械厂、庆安公司为英国专家演出。兴平杂技团的主要节目有：集体武术、狮子舞、古典戏法、双爬杆、顶碗、椅子顶、车技、走钢丝、倒十层、口技、高车踢碗、飞杈、水流星、高台定车、空中飞人、蹬技、秋千飞人、魔术等。在兰州市演出时，《甘肃日报》记者作了专题采访报道。年后，杂技团由舞台演出变成地面场地演出，增添了群众喜闻乐见的传统马术和飞车走壁。98年在省*府召开的文化单位表彰大会上，兴平杂技团荣获先进集体称号。同年省电视台两次直播现场演出实况。年，在延安市演出时，《延安日报》作了专题报道，并刊出演出剧照。年后，杂技团分成两个队。年变为大篷演出，内设舞台及简易座位。年，为确保演出质量，仍调整为一个队外出演出。年，因文化市场不景气，演员青*不接，职工下岗。王新利自发建团，领了6名演职人员，在内蒙、四川、*等地演出。年，杂技团7名演员在香港参加了庆祝香港回归演出。年月，杂技团6名演员应邀请赴韩国庆州市演出，椅子顶、水流星、扛杆等，受到韩国观众欢迎。杂技团的演员兴平杂技团的演员来自五湖四海。有老一辈的演员，有中青年、有来自杂技之乡吴桥的、有临县武功的。有的是一个家族的。如王团长一家、姚长江一家、孙新昌一家，栾凤霞一家等。招聘演员主要看演员的基本功。有单手顶、筋斗三百六、魔术有绝活，就行。记得曾招聘了一位魔术师王文*，原来是北京某杂技团的，他有古典戏法，穿一身大袍子，可以变出一盆水、一盆火、一只羊等。特别是，可以把一副扑克牌当手风琴一样拉开和拢。当时的革委会主任王振环很感兴趣，接过扑克牌一试，稀里哗拉掉了一地。王文*后来嫌工资低，辞职了。但他的古典戏法被姚长江学会了。演员都有自己的节目。如王团长的高台定车，李焕民的顶缸。姚长江、玉琴的走钢丝、高车踢碗，王希贵的飞叉，孙新昌的水流星，老姚的魔术等。蹬技柔术狮子舞顶碗顶碗高台定车杂技团的乐队杂技团重建时，乐队共人。队长刘俊勇拉大提琴，副队长江涛拉板胡·鼓手栾清孝兼拉管，蒋平凡、常璟和我拉二胡。孙魁洲打扬琴，赵彦录弹三弦，杨庚弹琵琶，晏永安唢啦兼二胡，项平吹笛子。当时乐队用的谱子，都是沈阳、天津杂技团的曲谱，悦耳动听。我曾很认真的抄了两大本子，回来后，被人借去丢失了，非常遗憾。杂技团回县后，我们就在兴平杂技团（东街）宿舍排练。在外演出时，早上练基本功，演出时现场伴奏。乐队里，刘俊勇队长工作很认真。副队长江涛板胡技巧娴熟。平凡的二胡快弓拉得铿锵有力。赵彦录满嘴酸话，但人很幽默正派。杨庚是个知青，由三弦转学琵琶很刻苦。在乐队项平年龄最小，笛子吹的清脆悦耳。后来他参*了。蒋平凡平凡是我在杂技团工作时的同事。性格内向，不善言谈，做事认真。他在乐队拉二胡。由于他苦练基本功，功到自然成。快弓拉得铿锵有力，慢弓拉得余音绕梁。我也在乐队拉二胡，但是望尘莫。兴平杂技团，当时在西北五省小有名气，出过省，进过京。当时的乐队也不错。有板胡、二胡、扬琴、琵琶、大提琴、小号、拉管，架子鼓等。用的都是天津、沈阳等大杂技团的乐谱，优美动听，为杂技节目增色不少。但领导不太重视。认为，乐队在乐团是主角，在剧团是配角，但不可缺少。在杂技团则可有可无。有人还说，解放前杂技团只有铜鼓洋号。锣锣一响，猴就上杆。因此一度用录音机代替了乐队。
我和平凡先后调离了杂技团。医院，他去了工厂。退休后，他重操旧业，买了两把高级二胡，专攻独奏曲，每周组织乐友，在家中排练。现在琴艺在市内首屈一指。市剧团把他请去了好几年。求教学琴者络绎不绝。平凡为人善良、耿直、爱好广泛。他孝顺老母，关爱多病妻子，支撑着这个家。如今儿大女嫁，孙子绕膝。闲暇时间，钓鱼养花、制作盆景，陶冶性情。每年春节来看我，说不了几句话，就拉起了二胡，陶醉其中，仿佛一会儿到了豫北，一会儿到了洪湖，，我也随着这优美的旋律，回到了那难忘的岁月。杂技团的学生
杂技团的学生，有演职人员的子女，另外也招了一些在校学生。当时有些家庭子女多，生活困难，或因家庭成分不好，将来不好找工作的，就把孩子送到了杂技团。一次，我参加了招生。招了张霞歌、白秀琴、杨雅佳、张青、來毛女、陈爱群、于迎华、裴小莉等。后来招收屈建国时，因血压高，团里不接收，他父亲跪求团长收留。没想到，建国后来练得很出色，被省体操队选中。小莉才进团，练功时胳膊骨折，后来让她学了蹬技。我代文化课，学生程度参差不齐，他们说，你有知识，姚老师没有多少文化，还比你挣钱多。他们对练功抓得很紧，拉大頂，翻筋斗，吃苦耐劳。对他们的教练弓靠良，尊敬而佩服。离团后，还经常去看望老师。教文化课的我，就没有这份福气。杂技世家
妻子的一家，可算是杂技世家。她的父亲武耀文是杂技团的班主，也是著名演员。她的母亲秦桂香,蹬技、马术功夫了得。大妹凤凤顶碗、柔术深受欢迎。小妹凤霞，性格泼辣，群活出彩，马术娴熟。妻子小时也曾练过基本功，下腰拉顶，但未以杂技为业，而当了图书馆员。武耀文
看了一本《岐山文史资料》，才知道妻子的亲生父亲武耀文是个很不错的人。他出生在岐山县青化南武村。小时候，家中还算富有，耕地充盈，兼营小商。父亲武鼎在扶风开设“福兴魁”肉架子，生意兴隆。到了民国十八年（）关中大旱，岐山灾荒尤甚，农田无收，生意倒闭，家道中落。二十多岁的武耀文，也不得不出门逃荒。离家时，身无分文，怀里踹了几个菜馍，手拿一根讨饭棍，翻山越岭沿门乞讨到了四川。为了有一个站脚之地，求一碗饭吃，他就在一家菜铺当伙计。不久，北京的“一撮毛”杂技团到四川演出。因卖菜关系，他与杂技团人员识。当时，杂技团需要一个养马的人，他就进了杂技团。从此，随杂技团辗转各地演出。除喂马和干杂务外，他也经常看演员们练功和表演。时间一长，他对杂技艺术产生了兴趣。心想喂马不是长久之计，便萌发了学艺的念头。以平日所见，便偷偷地练气功。由于他聪颖好学，不怕出力流汗，，刻苦磨练，时间不长，就有了很大长进。后来，演出时他也跟着爬杆。不几年练就了一身硬功夫。各种技艺不断娴熟，成了杂技团的骨干。武耀文随着功夫技艺的提高，威望影响的扩大，他就有了另立炉灶的想法。于是就和师兄弟商量，联络了十几个人，其中有“一撮毛”班主的养女王玉娥，成立了西北德盛马戏团。他自任班主。从此，在陕甘两省走乡串镇，撂地谋生。一边演出，一边收罗人员，苦练技艺。不几年就发展到了三十多人。演技不断提高，足迹不仅遍及三秦大地，而且远涉中原、西北、西南各地，当时，被称为西北杂技艺坛一霸。解放前，武耀文曾多次带马戏团回到家乡。用精湛的演出慰籍乡亲。其品德和技艺，为故乡人传颂乐道。由于战乱，武耀文一度把马戏团带回家乡停演。离家近的，发给盘缠，回家休息。无家可归的，就和家人吃住在一起。解放后，再度组团演出。当时西安云集了很多杂技团，有兴平的王疯子“西北同意杂技团”、河北张福升杂技团、长才马戏团等。互相搭棚竞争。看到这种情况，武耀文非常兴奋，他感到新中国给杂技艺术带来了春天和希望。这更激发了他献身杂技艺术的热情。在甘肃、庆阳、西峰等地的竞争中，一一战胜对手，使之名噪陕甘。武耀文一生坎深知艺人闯荡江湖不易。因而他恪守先德而行，操守正直义气结盟的信条。待本团艺人当兄弟姐妹看待。演出收入多少，公平分配。有难同当，有福同享去留自由。团内联姻结朋，切磋技艺。管理钱财，他不让家属沾染，自己也不私自滥用。因此，深受团内同仁敬佩和拥戴。马戏团流传一句话：“会用人，武耀文。”武耀文注重人才培养，演员阵容整齐，节目丰富多彩。他和大徒弟柴青山擅长马术、气功。王玉娥擅长蹬技，秦桂香马术、蹬技、杆上技巧兼而有之。是团里的四大台柱子。年德盛马戏团交由岐山县接管，更名为“岐山杂技团”。全团三十多人，四匹马。96年春县杂技团被省杂技团全部接收，97年8月2日武耀文病逝。我在兴平杂技团
年4月28日，我由县门街小学调到兴平杂技团工作。担任学生的文化教员，兼乐队的二胡演奏员。学校教师的工作是教书育人。要不断地充实自己，整天和书本打交道。读书看报成习惯。每天和天真无邪的少年儿童在一起,心情愉悦。加上两个假期，有劳有逸，校园环境优雅，生活规律安静。是个不错的职业。杂技团就不同，人人都得练过硬的功夫。冬练三九，夏练三伏，台上一分钟，台下十年功。走南闯北，流动演出，与家人经常不能团聚。三天两头行团，晕车让人苦不堪言。虽然辛苦，也有潇洒的时候，每到一处形同旅游。演出之余，也可游山玩水昔日杂技艺人的三得
杂技团老前辈常说：“解放前干杂技这一行，没有三得是不行的。就是冻得、饿得、受的。这句话充分暴露了旧社会的黑暗。过去杂技艺人吞够了生活的苦果。尝尽了人间的辛酸，看遍了有钱人的眉高眼低。现在，社会制度优越了，演员社会地位提高了。昔日的三得一去不复返了。慰问亲人到“梅七线”
年杂技团重新建团后，第一个演出任务就是慰问“梅七线”民工。兴平县有一万名民工，正月初六就背起铺盖到“梅七线”参加三线建设。5月6日，我们分坐四辆汽车，途经西安、高陵、铜川到达梅七线团部。5月9日，我们给梅七线南段民工演出，舞台搭在工地路基上，四面青山吐翠，山中小鸟歌唱，潺潺流水绕山过，山丹丹开花别样红，台上演出精采，台下人山人海。民工感谢县上领导关怀，决心大战红五月。在梅七线，我写了三首诗：开山炮声响天外
慰问亲人梅七来，杂技红花向阳开。四面青山当帷帐，工地路基是舞台。潺潺流水来伴奏，台下观众人如海。看罢演出劲更增，开山炮声响天外。梅七民工心最红梅七民工心最红，主席教导记心中。明知征途有艰险，偏在深山扎大营。梅七民工心最红，艰苦奋斗学愚公。不怕苦来不怕死，乐在天涯战恶风。梅七民工心最红，三线建设打先锋。开山劈岭修铁路，巧铺银轨走铁龙。梅七民工心最红，全心全意干革命。要为人类多贡献，不断前进立新功。夜归
月芽山头挂，满天星星把眼眨。汽车在梅七线上飞跑，慰问团演出归来啦。你看山腰电灯开银花，你听山坡铁牛吼声大。梅七民工干劲大，晚上还在把班加。汽车上，领导问大家，每天演出两三场，累了吧？大家说，比起乡*民工，这点累算个啥。不知是谁起个头，歌声朗朗满山洼。参观“霸王窑”
演出期间，领导组织大家参观了铜川矿务局举办的“霸王窑”展览馆。“流不完的血，出不完的汗。挨不尽的鞭子，挖不完的炭。”这首歌就是解放前矿工苦难生活的真实写照。“霸王窑”是清朝时的老矿井，有00多年的历史。矿工每年要下井天。不见天空，不见太阳。第一部分，是矿工的苦难史。“霸王窑”，阎王殿，多少矿工进，曾有几人还。第二部分，是旷工怒火。有一个井矿工罢工，奋战七天七夜，全部壮烈牺牲。第三部分，是今天矿工的幸福生活。。参观“霸王窑”，给大家上了一堂生动的*治课。取经
为了提高乐队的技术水平，我们乐队几个同志，利用休息时间，到西安音乐学院，拜访了王项乾、元修和教授，听他们讲授了有关大提琴和笛子的知识，听了他们的演奏。王教授说，他现在下农场劳动，但每天还要坚持四个小时练功。三天不念口生，三天不弹手生。搞乐器不持之以恒，功就丢了。另外不要急于求成，不可骄傲自满，天外有天，人上有人。学无止境。他让刘俊勇队长拉个曲子让他听。刘队长紧张得手都不知往哪里放了。给外宾演出
杂技团第一次接待外宾，是给巴基斯坦朋友演出，大家都很带劲，演出很成功。外宾对杂技魔术很感兴趣，并乐意配合。当演员向观众借手表时，外国朋友主动把自己的手表送上舞台。当他的手表从小盒子变出来时，他不住的鼓掌，礼堂里洋溢着热烈的气氛。参观飞机场
97年的一天，我们在飞机场演出后，首长领我们到机场参观。给我们介绍了两架轰炸机。我们登上了飞机，了解了有关飞机的知识。参观的这架飞机，可连续飞行八千里，每次可装载十几吨炸药。可轰炸敌人的*舰或阵地。飞机上下左右都有自卫用的机关炮。飞机起飞时，用牵引汽车拉。一架飞机一起一落，耗油两吨。有趣的是，炮弹在敌占区没有扔下去，还可以仍在自己的地区，让它不爆炸。因为，装载炸弹的飞机落地时有危险。飞机上还装有雷达、照相机、发电机等仪器。驾驶员的屁股底下装有炮弹，可用炮弹把人从飞机上弹出去，然后跳伞。高车踢碗
高车踢碗是深受观众欢迎的杂技节目之一。骑上一个轮子的高车，进退自如轻松愉快已很罕见。。还要把一个一个的铝制碗踢上头顶，就更不容易了。等到再把一个茶缸踢进碗里，再把勺子踢进茶缸，观众就会掌声四起。就是失托，一连几次勺子落地，但只要最终把勺子踢进茶缸，依然会获得观众的欢迎。第一次的掌声，是赞扬演员技艺精湛，第二种掌声是赞扬演员意志顽强。团里姚长江和赵玉琴主演高车踢碗，他们练功刻苦认真，没完没了地踢，受了伤还继续练，实在让人感动。看江油杂技团演出
四川江油杂技团水平高，演出效果好灯光布景无论是康巴春色、丰收季节、崇山峻岭、蓝天白云，都给人以美的感觉。空中飞人、云梯自动升降的设备，以及演员的表演都不错。一会儿如飞燕展翅，一会儿扯旗高飞，一会儿挂脖旋转，灯光配合紧凑，轻纱飘飘增色。顶缸演员风度好，花样优美。杂耍草帽飞传，熟练有趣。小飞机用扬琴伴奏，效果好。这些都值得我们团借鉴。演出在宝鸡
宝鸡是一座古城，解放前是一片冷落萧条的景象。那时除了官僚资本家几座楼房外，到处是低矮的草棚和破窑洞。城市人口不到七万，土马路七公里，路灯八十八盏，当地群众说：“进了宝鸡城，马路不平，电灯不明，天晴一炉香，天雨一锅汤。”市面上除了难民卖唱说书的，杂货店、寄卖所、小商小贩，有小型厂八个，工人不到三千，生产一些棉纱、火柴、香烟及农副加工产品。今天的宝鸡，像一幅美丽的画卷展现在眼前。渭水像一条玉带，穿城而过，厂房林立铁路公路纵横交错到处充满了青春活力。我们在宝鸡演出之余，登上了金台观，俯视了明珠全貌。参观了出土文物，登上了小山岗，遥望了白云缭绕的秦岭山，游览了微波荡漾的清水河。参观了灯泡厂、卷烟厂，宝鸡已成为我省新兴的工业城市。看兴平杂技团演出有感——宝鸡一观众这几天，每天都有几千名观众，在俱乐部观看兴平杂技团的演出。昨天我们也去看了一场，真不错。就他们身强体壮生龙活虎这一点，就使人感动。一个人能在双爬杆的钢丝上，倒挂三个人；一个倒立的女演员，双手推到垒有一米高的木砖，从容落下；小演员龙腾虎跃，表演各种筋斗，真让人佩服。大力士们，难道是用十全大补丸补起来的吗？女将们是饭也不敢做，衣不敢洗，养出来的吗？小将们是用牛奶鸡蛋喂出来的吗？都不是，人们说，他们是练出来的。要得身体好，看来不能靠养尊处优，不要靠葡萄糖、鱼肝油、补钙，而要能吃苦耐劳加强锻炼。俗话说得好，只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂。那些害怕得病，小病大养的同志，看看杂技，不是很有好处吗？魔术
魔术也叫幻术，是很受群众欢迎的节目之一，它确实有那么一种魔力，吸引着观众。在轻松愉快的音乐声中，幕徐徐拉开。魔术演员笑嘻嘻地登场了。无论是丰富多彩的小魔术，还是惊心动魄的大魔术，聚精会神的观众都不肯轻易放过演员，可总是发现不了其中的秘密。明明看是一张白纸烧完了，却变成了几丈长的白纸条，明明把白纸条泡在水里，揉成团后，扇子一搧，却是纸花纷飞。明明是空匣子，却变出一只大鸭子，把鸭子放进桌台，却变成了鸭毛掸子。演出一结束，全场哗然。有的观众感到变得巧妙，赞叹不已。有的交头接耳，互相琢磨，有的情不自禁放声大笑，有的各持己见争论不休，有的专心思考，有的夸耀自己看出奥密，又不能自圆其说，有人说鸭台放的鸭子是假的，用手一寻就变成鸭毛掸子。他还说古典戏法的大鱼缸是把舞台挖个洞送上去的。偶有内行也不愿道破真象，让人们自去思索，增加趣味。舞台上的表演变化多端，神出*没，舞台下观众表情万千，议论纷纷，魔术的魔力，可谓大矣。魔术的保密
一听说你是杂技团的，不少人就喜欢向你打听魔术里的“秘密”。当然魔术是应该保密的，如果把它都给揭穿了，那还有什么意思！如果有人说：“不要紧，你只告诉我，我保证不再外传。”那么，别人也对他这样说，他会怎么办呢？当然，这又不是“*事机密”，不说吧，还觉得心热口痒，干脆也说了算了，就这样一传十，十传百，由于好奇，这魔术的秘密传得格外快，都知道了，看演出时，魔术就失去了魔力。因为台下，要是说破“机关”揭开“门子”趣味顿失。大家都会了，还演什么？但魔术—保密，那就会百看不厌。有位同学对我说：“你们那个鸭子空匣里是怎样变出来的？”我看第一遍时，没留神，已经变出来了。第二遍留神演员每一个动作，仍没有发现可疑的地方。第三遍看时，注意了那个道具，还是弄不明白。就这样，每次都兴趣依然。由此看来魔术的保密是必要的“门子”魔术演员是在自己的魔术棚里准备演出的。在演出时，他们眼尖手快，声东击西，“抢托”迅速，不仅骗过了台下“千双眼”，也瞒过了我们台上的内部人。最近在团内生活会上，听了一些同志的发言，才知道魔术的保密达到了过火的程度，五个魔术演员之间，还存在着保密。旧社会，艺人们为了保住自己的饭碗，不得不保守自己的“绝活”，担心教会了徒弟，饿死了师傅。可在解放后二十多年的今天，还有人保守得出奇，害怕同志偷经学艺，谁接触他的道具就斥责，和老演员“不交流”，给青年演员不传授。我想魔术前者的保密，保出了情趣后者的保密，是小气。七月演出
97年7月5日，我团慰问了8号信箱的领导及工人同志，我代表团里给他们写了慰问信。7月日慰问了2*，刘正昌副*长接见了演职人员，作了讲话。一是杂技魔术耍大胆改革，更好地为无产阶级*治服务，二是要重视培养学生，使杂技艺术后继有人。这一时期的事故应该引起重视。6月日弓靠良练杠杆杆底铁皮砸坏了胭脂骨。7月日卓福林练车技摔伤，轻微脑震荡。到红原
97年0月5日，我们乘汽车离开了咸阳，下午到红原锻铸厂。这个厂属三级部领导，和我县秦岭公司是一个系统，是一所三线建设的大厂子，工厂三面都是高原，塬坡梯田层层，厂房档次鳞比，车间因地制宜，设在三条山沟之中，坡上坡下到处可看到粗壮的柿子树，茂密的枝叶，累累的果实，叫人看着格外可爱。当前正是柿子成熟季节，那红亮红亮的“火冠”，个大味美的“鸡金*”堆成堆，装成筐，构成一幅丰收的图画。我们在红原厂的露天剧场演出了两场，每场演出前，那些热心的观众下午两点就开始搬凳子占地方，一到晚上观众更是络绎不绝。每场都超过几千人，有些人围着场子转了两个小时，还没有看上。厂工会热情接待我团，四辆车专接专送，住在新招待所，一日三餐，摆席设宴。泾阳县
0月7日至0月28日，我团在泾阳县演出2天。泾阳地处咸阳地区，嵯峨山下，泾河之滨。周围与淳化、礼泉、咸阳、高陵、三原接界，从地图上看，泾阳好像一个长形树叶一条泾河从县南边界由西向东横贯而过。全县28万人民。市场繁荣蔬菜尤为丰富。所中小学，前进在“五七”大道上。合作医疗星罗棋布。泾阳县安吴堡是革命纪念地。革命前辈曾在这儿举办训练班，革命干部、爱国青年，曾在此学习马列主义、毛泽东思想。“柳毅传书”的故事发生在离汉阳城三十里的地方。说的是，洞庭龙王把女儿嫁给了泾河龙王的小儿子。这条小孽龙百般虐待龙女，龙女在泾河边碰到了访友的书生柳毅，托他给父亲带了一封信。她的叔父钱塘龙王给她报了仇，龙女为了报答柳毅的恩情，给他作了妻子，两人过着美满幸福的生活。到三原0月29日—月4日我团在三原演出。三原市场繁荣，人民生活富裕。城北有一座石桥，石桥栏上雕刻着古代人物绘画，大约距今几百年了，桥面是由成百上千个石碌碡铺成的。还有许多关于石桥的传说。月8日，应西安东方机械厂邀请，省外事组同意，我团在东方俱乐部为朝鲜外宾作了演出。演完后，外宾要求合影。我们乐队由于服装旧而不齐，被拒之场外，书记穿上魔术演员服装和演员参加了拍照。与外宾合影这在我们团还是第一次。三原城隍庙建筑于明朝洪武八年，距今已六百四十六年了。清朝又进行了增修，是我国名胜古迹第二批重点保护单位，也是我省至今保留最完整的明清建筑群。城隍庙门口，矗立着水磨砖砌成的照壁，和一对二万余斤重的铁旗杆。走进雄伟高大的木牌房，廊两边是石刻的岳飞亲笔草书《前出师表》和《后出师表》。书法豪气奔放，挥洒纵横，如快马入阵，龙腾虎跃。庙内青石铺路，直道后殿，每进一道门都有石狮一对，大小形态不一，形象生动可爱。一座戏楼两边是别具风格的寝宫，再往后有钟楼、鼓楼。钟楼上有大铜钟一鼎，鼓楼下有铁狮一只，最后面是大殿，左有玲珑宝塔，右有龟石壁。殿内正在展出三原工农兵的美术作品。庙内整个建筑，颇费匠心，琉璃瓦面，色泽耀眼，游龙舞凤，栩栩如生，人物花卉，形形色色，精雕细刻，巧夺天工，这些都表现了古代劳动人民的高度艺术智慧和建筑技能。现在的城隍庙成了三原人民的文化阵地，内有图书馆、阅览室、出土文物展室、书法、摄影、美术展室、三原剧校，这里也是南来北往人们参观名胜的必到之处。高陵见闻
月6日—月24日我团在高陵演出。利用休假，我们几个人参观了高陵宝塔，塔在东南方的高陵—中内，共十三层，雄伟壮丽，因管钥匙的人不在，未能登高望远。在高陵演出期间，一天晚上王希贵的衣服偷去了。过了一天，团里收到一封信，竟是小偷写的。信封上写“兴平杂技团领导同志收，下面地址是西安”。信中写道：“我是一个无依无靠的人，昨晚四点钟拿了你团一个同志的衣服，工作证放在外边窗台上了，粮票给了你们寄回去，衣服和钱我就用了，多谢了，剧院老贾把信交给了公安局。椅子顶
每看春华“椅子顶”，感想万千，今提笔颂之。一张小木桌，四个玻璃瓶，瓶上垒椅子，一层又一层。不怕瓶子不稳，何惧椅子晃动。杂技演员浑身胆，脚踩困难万千重，面带微笑从容，胜似信步闲庭，层层椅上造型美，步步往上登。昔日玩命耍把戏，今天文艺战士光荣。*的关怀暖如春，腰系一条保险绳。蓝天白云在身后，六把椅子插晴空。顶碗再带双飞燕，身在高处拉大顶。观众一片喝彩，场内掌声雷动。赞扬且做摧阵鼓，永无止境再攀登。眼观五州风雷动，无险风光在险峰。乾县记事
在乾县演出期间，为了装空中飞人道具，在灯光楼上开了一个方孔，走时忘了钉上，乾县剧团电工在装灯时，从上面掉下来，摔伤住院，对我团这种不负责任的作用，他们提出了批评。观众赞誉
年2月9日，乾师学生送来一篇他作的沁园春，写他7日晚观杂技后的感想，表达了他对我团杂技的热爱。沁园春
2月7日于乾县剧院观兴平杂技团演出，几欲赞，觉词不适，激动故耳，令余兴未尽，命笔是阕。杂技何团，轰动城乡？陕西兴平。观高空倒吊，警煞人*。爬杆横立，如履平庭。斛斗如轮，滚杯无骨，演场顷刻现鸟林，狮子舞，承民族传统，精益求精。技艺如此精采，引无数观众竟相来。喜座无虚席，池外螽挨，掌声阵阵，犹雷几在。玄中有妙，妙中有玄，推陈出新放异彩，君勿迟，看一场演出，常使欲再。参观“永泰公主墓”
在乾县演出期间，全团同志参观了“永泰公主墓”。墓前两边有站立的石人卫士，门前宽畅平坦。进门后，有关于永泰公主墓的文字介绍和有关照片，向右走就是陵墓，一进墓道，两边墙壁上，左有青龙，右有白虎，还有婷婷玉立的宫娥，侍画象，栩栩如生，色泽鲜明，美丽端庄，由此可看到唐代妇女的形象，他们都是天足，袒胸，当时的妇女也可以读书识字，上考场，也可以骑马持枪演武艺。壁画也反映出了唐代兴盛的文化艺术。再往里走，有几个天井，两边陈列着许多大大小小的骑马俑，还有用泥做的牛马羊等。还有公主室内的摆设品、梳妆品。一石碑上记载，公主7岁时，因难产而死，但历史记载上，却众说纷纭。有的说，永泰公主到陕南去救济灾区，由于触犯了大地主的利益，他们纷纷上书，诬告永泰公主，武则天怒，赐死。葬于南山，其父登位后，迁墓于乾。还有的说：公主和丈夫武元吉，太子章怀，对武则天偏信两个姓张的大臣不满，则天怒，赐死。还有的说，以拐杖击死，刺死，说法种种。最里面的是石棺材，死骨已送省博物馆。此是公主与武元吉合葬墓。墓早已被盗。由现场看，是官盗而不是民窃。登乾陵
我们几个人登梁山，上乾陵，登高望远，心旷神怡，唐太宗墓座落东北，遥遥相望，西边是淡兰色的乾陵水库，往南看，县城全景，尽收眼底。乾陵是武则天和唐高宗李治的合葬墓。陵墓建在海拔米的梁山上，陵墓前有两排石人，还有一对高大的石头狮子，据说石狮子头已掉，是用一种特制的粘合剂粘上去的，毫无破绽，还有两组石人，皆无头。有一外宾参观后提问，这些文物是否是文化革命中破坏的，另一外宾（考古学家）马上指出，根据断痕判断，已有几百年了。还有一阿富汗外宾判断一石人是他的祖先，并把他的头伸到石人身上，要求给他照了一张相。陵前还有郭老的题字，还有一高大的无字碑，据说是武则天给自己立下一碑欲表彰自己，但不好意思，则死也没有留下碑文，就说让后人去评说吧！现在上面刻了不少字，但未涉及到武则天功过，只是有一段女贞文字，对我们今天研究考古文字，很有价值。礼泉记事
陕西人民出版社在礼泉给我团照了相，并协助我们拍了一些剧照，说打算为我团出彩色年画张家山，从王桥往西北走十几里，就可到张家山。5月8日和相平徒步往返0里匆匆一游，果然景色别致。进山后，只见泾河从山间潺潺流出，水不甚大，却清得可爱。难怪人们说“泾清渭浊。”再往上走，水聚成池，颜色碧绿，使人一见，顿觉清爽，恨不得跳下去，击水弄波，玩个痛快。两边浅滩处，到处是鹅卵石，颜色形态不一，但都圆得有趣！相平拾了几块，作为纪念，河中心有些巨石，犹如小山，耸出水面，稀奇古怪，形态万千。河中有石，中间凹进，如缸，如盆，且盛水于内，清澈见底，映出白云蓝天，还有那叮铃铃的山泉小溪，从两边山上渗流而出，景如图画，有声有色。从石碑可见，泾河上流水利工程，是从秦朝就开始修建，至今还有宋、明、元的工程遗址。夜走彬县
年月5日下午5点多，由兴平乘车，7点半到永寿，领导又派我和另六名同志连夜赶往彬县。汽车车身大，车帮低，车名“布铁奇”，车上装满了道具。由于夜行山路，司机开得很小心，大家坐在车顶，深夜寒冷，人又疲劳，但大家注意力都很集中，山路盘旋，车上道具装得超高，晚2点终于平安到达彬县。夜里的山区格外寂静，山峰矗立，象许多高大的巨人，山谷里黑古隆冬，胆小的人，望而生畏。这对不常走夜路的人，又是一次很好的锻炼。下完车后，走遍了县城四家旅社，都说没有床位，我们七个人只好重回舞台，三三两两，找块地方，盖块幕布，各讨方便，三点多朦胧进入梦乡。大佛寺由永寿乘汽车顺西南公路再走0里，就到了彬县。彬县县城四面是山，南有宝塔耸立，北有泾河长流，西南乡路在城北向东南延伸，城西十公里有大佛寺，吸引着四处游人。74年月24日，我和平凡一行6人，游览了“大佛寺”。大佛寺，原名庆寿寺，是唐代敬德监工建造的，从古到今还作了几次翻修。大佛寺依山傍水，景物秀丽，从寺正门进去，抬头可见大佛座像，高24米，形象逼真，伸出的一个指头比人还高，两边站着两个高大的女菩萨，一个叫文堤，一个叫观音，石窟四面壁上，雕刻着大大小小许多佛像。旁边还有千佛洞，洞内神像，形态万千，虽说有些已缺头断臂，但仍可见唐代人们的高度智慧。石洞里还有罗汉像。还有一高大的武将像，威风凛凛，左右一员猛将手持大刀，右有一武士站立，门上横匾书“威振华夏”，但此将是否是关羽，但面不赤，又无须，究竟是何人终不可知。登上大佛寺，往北望去，北山逶迤，泾河奔流，河川地甚为宽阔，叫人心旷神怡。据说甘肃有一佛，闻陕西此佛高大，千里迢迢，来比高低，一见大佛望而生畏，羞愧难当，气死路旁。因修炼成佛很不容易，当地人出于同情，就在大佛寺西00米处的石洞中，修塑金身名子叫“丈八佛。”水帘洞
彬县城西六里多，有花果山、水帘洞，洞在半山腰，上去有两条路，一个要经过一个年深月久的烂梯子，另一条是不易攀登的石洞狭道。我们四个人从木梯上去，从狭道下来。初春的花果山也无啥花果，不过周围枣树成林，秋后可能别有一派景致。水帘洞口，也未挂水帘，不过石洞彼此相连，不知是人工开凿，还是天然形成，洞里的孙猴像已不见，但壁画中，还可见悟空，八戒等形象，洞壁上刻写了来来往往游人的题名留诗，有些诗写得很有趣，下午乘车归。行团到汉中
从年5月建团以来，我们北走铜川，下矿区，东到西安，西到山城宝鸡，也走了兴平周围一些兄弟县，参观了革命遗址，名胜古迹，同志们还想到秀丽的陕南去看看，我们的愿望终于如愿以偿了。年8月0日，八点多，我们由兴平乘8次快车出发了，途径宝鸡，换上电车头，翻过秦岭山地，日4点到达阳平关，7点40分倒车，2点到达汉中。汉中八景一、天台夜雨二、汉山樵歌三、龙江晓渡四、梁山石燕五、东塔西影六、？水古桂七、草塘烟雾八、夜影神碑赞汉中
北接秦岭群峰耸，南对巴山绿葱笼。汉水东流绕如带，沿江两岸渠纵横。稻麦芬芳小江南，历史又称“南郑城”。创业早在春秋时，古城位于盆地中。能攻能守战略地，养马屯兵利出征。土地肥沃盛产粮，交通枢纽矿藏丰。战国统一立功勋，南宋抗金树障屏。明末义*战马驰，太平天国旌旗红。地覆天翻今胜昔，三线建设展宏图。烟囱林立碧波涌，今日新城胜古城。汉中古迹
一、古汉台（刘邦在此短住，任命将士，操练士兵）
二、拜将台（刘邦拜韩信为将之坛）三、古东湖（刘拜饮马池）四、虎头桥（马袋斩魏延处）五、石鼓（刘邦上马石）六、铜钟七、东塔在东关净明寺，十一级，高五丈余，相传西凉庞德曾在塔下养病。九、孤山（太平天国曾住孤山寺）十、莲花池（明末瑞王府花园）十一、琉璃照壁十二、石门石刻十三、滚雪石门石刻隶书“滚雪”二字，原在旧褒城县北七华里的石门下褒水中岩石上，相传为东汉末年，曹操西征张鲁驻*汉中时所书。书法风格圆浑流动，寓刚劲于柔和之中，通俗地说：“就是如棉里包针一样，字旁刻有魏王二字。”褒水流经石门下，水流湍急，水中乱石磊磊，凸出水面，急流冲击，浪前飞溅，水沫银白如雪浪翻滚，“滚雪”即是对这一自然景色形象的比拟描绘。八、明珠桥。长2公尺，宽5公尺，高4公尺的三拱石桥，在汉中西关外古堰渠上，外质朴粗旷，坚固耐久。相传一牧童为主人牧牛，于丛草中拾得明珠一颗，红润光洁，大如雀卵，甚为珍爱。携归收藏，后为主人所知，向牧童盛逼索取，牧童不舍，遂吞腹内，顿觉口中甚渴，奔渠岸伏饮，瞬间化为蛟龙推波助澜，将其主人家庄院冲毁，后人建桥于牧童伏饮处，故名“明珠桥。”照相
边刘俊勇同志在汉中遇到小学的老同学张志先，弓靠良碰上了武功乡*屈波，他乡遇乡*，倍觉情谊长，离别前，应老张、老屈邀请，我们一行八人到汉江边照相留念。阳光灿烂，天气晴朗。雄伟的汉江大桥，人来人往。滔滔汉江东流去，沿江芦花怒放，遥望巴山如图画，近看南岸有村庄。秋收倍忙，田间飘稻香，背景好一幅江南风光。一行关中人，千里迢迢遇乡*，应邀来到汉江上，留影照张相。为了照上一辆汽车，等得大家心慌。终于如愿以偿，你看这照片，一个个笑得眼眯口张。杂技为啥受欢迎
、文化革命后，除样板戏外，文艺形式比较单调，杂技剔其糟粕后，面貌焕然一新。2、相继几个杂技团出国演出，受到各国人民欢迎，提高了杂技艺术的地位。、杂技历史悠久，反映了我国古代劳动人民的精神面貌。4、杂技功夫过硬，练之不易，演员比较少。5、杂技不受语言限制，邪俗共赏，所以受到欢迎。棕榈树
在汉中、古汉台等街道的两侧，到处可见生长着的两排棕榈树。它们无论是生在田间、地头，还是长在庭院路边，都是冬夏长绿，生气勃勃。它们个子有高有矮，但都一身是宝。叶鞘上的毛，叫棕毛，可以打绳子，做刷子。闻名四海的汉中棕箱就是用它做的，叶子可以做房子，树杆可制各种器具。陕南的棕树象征着一种高贵的品德，就是为了人类，把自己的全部，无私奉献！水碗失脱
在城固演出时，原在兴平工作过的武装部长任合和他的爱人女儿晚上前来观看演出。于迎华表演水流星时，不慎失手，水碗飞到台下，正打在任部长女儿的头上，当时鲜血直流，当时为了不影响演出，医院，我背医院，医生一检查，伤口很深，已伤到骨膜。任部长对女儿说：“勇敢些，爸爸从头到脚几处都让枪穿过洞，没有啥了不起，忍着点。”母亲也说：“打在咱们头上总比打在群众头上好。”医生缝合了伤口，打了针。任部长对书记和团长说：“不要批评演员学生，要鼓励她好好练。不打不相识，我希望她们两个能成为好朋友”。城固特产
城固县酒香醉人，出产有名的城固特曲。城固县桔园公社，距县城三十里，盛产桔子。每到桔子成熟季节，桔园景色迷人，果红叶绿，品种多样，据说还有香甜可口的冰糖桔子。因时间关系，同志们想逛桔园的事，未能如愿以偿。镇水铁牛我们一行五人走街串巷，游览了西乡县城。又走到滩投石玩水，并在河北岸观赏了“镇水铁牛”。这铁牛形象生动，朝北而卧。据上面的字看，铸于清道光年间，牛旁还有几个石刻无头乌龟，这些都可以看出，我国古代劳动人民手艺的精巧。
无根树在西乡演出时，我们游了“鹿灵寺”。寺内已成水泥厂，还依稀可见石刻壁画，雕刻精细，草石花鸟，生动有趣。隔壁有颗所谓“无根树”，悬在空中，有枝有叶，无杆无根，小树生在一个落叶聚成的泥盘上，虽有些稀奇，但够不上什么名胜。
游青海湖
青海省由境内青海湖而得名。青海湖是我国最大的咸水湖。湖面广阔，约平方公里。湖中有五个小岛，有名的海心山和引人向往的鸟岛。一到青海，就想去看看，五月三十一日，终于如愿以偿。清晨，我们分乘两辆汽车出发了，途经湟源县，翻过日月山，路过草原牧场看到了成群的青海毛牛、骏马、羊群，沿着笔直的柏油路，终于一条宽阔的兰带子在天边映入眼帘，有人说，那就是青海湖。深兰色的带子越来越宽了，汽车一直开到青海渔场。不少同志迫不急待跑到湖边。凉嗖嗖的风吹得人有点冷，耳边响着哗哗的海浪声，波浪起伏，拍打着岸边的石头，孙魁洲夸下海口，说他是一流的摄影师，要给我们照几张相留影。一张是我和平凡、杨师蹲在湖边，背景是一望无际的青海湖水和蓝天白云；一张是我和平凡坐在岸边石头上，层层海浪拍岸，有声有色。还有一张是同学生的合影（事后才知道，照相失败了，浪费了大家的感情）。渔场同志用青海湖特产的青海湟鱼招待们，鱼虽系清炖，但味道可口，我因怕刺吃了两口。为了答谢工人同志的深情厚意，我们演出了几个杂技小节目，受到了主人的欢迎，其中有些藏族同胞也观看了演出。藏人的直爽热情，使我深受感动，在小卖部，他们热情地把糖果散给我团学生。演完节目，我们登上汽艇，在湖中游了几十分钟。汽艇破浪向前，走了那么长时间，还好象在湖边，朝西望去，无边无沿，什么海心山，鸟岛根本看不见。青海湖可谓大关，湛兰色的湖水，使人心旷神怡。可惜自己无一事一业之专，一技一艺之长，写不出动人的诗歌，画不出逼真的水色湖光，造不出汽艇，捞不上湟鱼，整天在虚度光阴，看着青海湖，越想越觉得渺小。塔尔寺
塔尔寺位于青海省湟中县境内，离西宁市60多里路。年6月2日，我们利用行团间歇，参观了这所寺院。塔尔寺是世界四大寺院之一，是西藏活佛班禅的住地，是国家文物保护单位，遗憾的是参观的人多而杂，不少于忙于照相，又无人讲解，只能把见闻简记于后。寺院建筑宏伟壮观，壁画鲜明生动，佛象形形色色，足见我国劳动人民高超的建筑艺术和才能。我们先后参观了小金瓦寺，大金瓦寺。寺画万千，在这里我们看到了传说中的所谓地狱和天堂，寺内还有唐僧取经的马，班禅玩过的狗熊。佛像有的闭目含笑，有的青面獠牙，加上寺内灯光较暗，使我觉得阴森可怕。寺后有和尚们吃饭的大锅三口，锅一次可煮2头牛，所做的饭可供几千个和尚吃。寺后有酥油佛像和花，形鲜鲜明，气味难闻。还看到了大全瓦寺班禅的宝座，两边有他老师的座位，寺内宽大无比，有许多经卷的柜匣，柱子都用彩毯包着，和尚打禅念经的地方，据说可容几千人，建筑宏伟。在佛教清静之地，也有一些出丑的佛像，如牛魔王爬在铁扇公主身上.还有一个欢喜佛，背的女人，抱的女人，而且下身竞塑出了性交的情景，真是不可思议！大通“六月六”
六月六在兴平也不算个什么节，只听到“六月六”炒豆豆的说法，其中还有什么典故，也不知道。但青海大通县的“六月六”却热闹得很。“六月六”一到，无论是大通乡下的农民，还是西宁、塔尔寺一带的游人，都说原来更盛大，当然是个旧风俗，有人把登山叫朝山，山顶有个老爷庙。于是有人无后求后，有女求男，有人说登山可以消灾免祸。也有的在山上酗酒闹事，有时灾祸不但未免，而且反而大祸临头，失足摔死，还有些青年男女，山歌答对，谈情说爱。为了破除四旧，上级一再禁止，今年还派了民兵小分队维护治安。今天六月六，杂技团在大通演出，一天四场，观众很多。演出在院中遥望老爷山，只见山上人群如潮，满山遍野。顺风送来山歌阵阵，悠扬悦耳。过了两天，和晏永安，顺前山小路爬上山腰，人们三五一堆，玩牌喝酒，说笑闲谈，还有青年男女，山歌对唱，永安想上前参与，我恐别人见怪，硬拉绕道，从山间小路回团。部分演员年聚会照赞助：兴平福居置业
协办：咸阳市秦都区作家协会
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