年5月中旬，一支考古队前往陕西临潼区新丰镇，调查当地发现文物的传言。奇怪的是，当地村民见到考古工作者后，第一反应是避让而不是好奇围观。
随后考古工作者开始在全镇范围内，询问村民最近是否在郊外，找到一些古物或金银珠宝。面对询问，村民们要么面露恐惧，要么急忙摇头表示不知道。
但是在考古工作者的持续追问下，一部分村民最终还是向考古工作者交代了一切：
“几天前，我们在泥地里挖出了一个地宫。”
神秘地洞
年5月5日，新丰镇为了改善全镇的经济条件，决定在露台乡这个地方修建砖瓦厂。但是在推土机平整地面的过程中，却突然陷在了地里动弹不得。为了继续工作，村民们不得不找来几头牛，试着将推土机从烂泥地里拉出来。
结果，在推土机离开陷坑后，村民们才发现困住推土机的不是烂泥坑，而是一个地洞。在好奇心的驱使下，几个村民拿着手电筒进入地洞中。
（现场发现的地洞）
接着地上的村民就听见洞内传来惊喜的喊叫声，然后他们就看到下洞的村民，手捧着各种宝物走了上来。看见地洞中有宝贝，在场的村民一哄而上，全部进入到地洞中开始抢夺财宝。
由于现场人数众多，上百名村民用很短的时间，就将地洞内的金银珠宝，或是看上去很值钱的东西搬运一空。
将地洞搬空后，为了防止有人追查。在场的村民开着推土机将地洞填平，接着就若无其事地继续建设砖瓦厂。
只是这天底下没有不漏风的墙，几个收获颇丰的村民，在隔天就带着地洞中的宝物，前往集市上售卖。由于那些宝物镶金带银，很快就引发了众人的围观。
（反应八十年代乡镇集市的油画）
而围观者中，恰好有正在进行乡野调查的考古工作者。根据当事人的回忆，他们刚到达市集的时候，就看到有人在兜售几件古董，并且高声说明古董的来历。
由于这种事在当时很常见，一些古董贩子为获取高额利润，会伪造古董然后编一段故事来哄骗买家。所以几个考古人员对此都不是很在意，但出于职责他们还是挤入人群中，准备近距离观察一下那几个古董是真是假。
（集市上售卖古董的摊贩）
然后几人就都傻眼了，那几个古董不论如何验看，都像是真货。出于谨慎，几名考古人员并未出钱购买，而是询问兜售者这些古董是从何而来的。
兜售者似乎正沉浸在成为人群焦点的喜悦当中，很痛快地就将他们是如何发现地洞，又怎样将财宝搬出一事说了出来。
不过，就在围观人群催促他继续说下去的时候，几名考古工作者面面相觑。因为眼前这人说得有板有眼，再结合陕西地界古墓众多的情况，让考古工作者不得不认真对待此事。
为防万一，几名考古工作者凑钱买下了村民兜售的古董，然后返回文物管理局进行汇报，紧接着就是文章开头的那一幕。
（临潼区博物馆）
临潼区博物馆馆长赵康民带着考古队，以及临潼区公安分局的民警，一同赶到露台乡，准备回收被抢的各类文物。经过两天的劝说与政策宣传，露台乡的村民交出上百件从地洞中找到的财宝。
看着村民交出的文物，考古队成员们都愣住了。因为这些文物的华贵程度远超他们的想象，其中既有金银制品这种常见的陪葬品，铜浮屠以及各种材质的法器。
考虑到中国古代丧葬仪式中，很少会将佛门法器放置在墓室内。所以考古队认为，村民们发现的，很可能是某间佛寺的地宫。
佛门至宝
在村民的指引下，考古队来到了地洞的位置。但考古队并未向往常一样，直接下洞开始探索。而是选择将地洞整个挖开，确定地下建筑的入口与规模后，再做打算。
这是因为地洞周边的土地，已经被推土机等重物碾压过，谁也无法保障地洞的承重部分是否受损。为防止意外坍塌导致人员伤亡，所以考古队决定将整个地洞都挖开。
（考古队员正在挖掘地宫）
只是，经过几天的工作后，众人发现自己之前的推论似乎是错的。这个地洞看起来真的是一个古墓，而非寺庙的地宫。
这个奇怪的地下建筑，面朝骊山背靠渭河，从古代风水学上讲是标准的风水宝地。而这个建筑本身呈现出“甲”字形状，其内部有甬道、别室与正室，是很常见的古墓形制。
（地宫的内部结构图）
但奇怪的是，这个“古墓”中并没有棺椁。而根据当地村民的说法，他们进入地洞时，也没有看到其中有棺材或是类似的东西。
所以在场的考古专家，提出了一个想法，这个建筑会不会是被废弃的？从形制和收缴回的文物来看，这个地下建筑应该是唐朝中后期修建的。考虑到唐朝中后期战乱不断，墓主人可能在墓室修建完成前后，遭遇意外死在了别处，所以这个墓室内才是空的。
不过，就在所有人百思不得其解的时候，停留在露台乡中的考古队员赶来报信，说在乡内找到了两个石板，希望馆长赵康民能去辨认一下。
赵康民赶回村子后，看见石板的第一眼，就明白了那个地下建筑的真实身份。因为其中一块石板的最顶部，刻着八个楷书大字：
“释迦如来，舍利宝帐。”
看到这八个大字后，赵康民立刻赶到存放文物的临时仓库中，开始寻找某样东西，一边找还一边问道：
“回收的文物里！有没有两个棺材模样的装饰品！一个金的一个银的？”
看着馆长赵康民焦急的神情，其他人也意识到他口中的棺材一定是很重要的东西，于是也一同翻找起来。
但是不论众人如何翻找，也没有找到对应的文物。情急之下，赵康民又跑回偷拿石板的村民家中，向村民询问道：
“你有没有在地洞里，找到两个看起来像棺材一样的东西！”
（左侧为银椁，右侧为金棺）
在赵康民的追问之下，村民最终还是承认，他除了两块石板外，还藏着两个看起来很贵重的器物。村民随后将藏起来的东西，从床下拖出并交给了赵康民。
随后赵康民带着两个器物，急忙乘车赶回到临潼区博物馆，召集了所有专家一同对其进行研究。
这两个器物外形一致，只不过一个是金制的，另一个则是银制的。其中白银制成的小棺材，已经被村民打开了。所以赵康民决定先打开金棺，看看里面是否存放着他心中所想的东西。
随着金棺的盖子被挪开，专家们看到其中盛放着两个青色琉璃瓶，并且其中还装有一些像米粒那么大的晶体。
（琉璃瓶中的舍利子）
看着琉璃瓶里的晶体，赵康民欣慰地笑了出来。因为摆在他们面前的，可能是新中国历史上最重要的考古成果之一。
随后，赵康民指着琉璃瓶里的晶体说道：
“这是释迦摩尼的真身舍利子，那两个金棺银椁和两个石板，是供奉它的舍利宝帐。那个地下建筑，既是古墓又是佛寺的地宫。我们这次，是真的找到好东西了。”
（经专家复原后，完整的舍利宝帐）
地宫的真相
当赵康民说完那些晶体的来历后，在场众人无不欢呼雀跃。但是巨大的收获，意味着更多地问题。
根据古籍记载以及新中国的考古发现，中国境内有真身舍利的地方，一共就六处。分别是北京西山灵光寺、陕西扶风县法门寺、北京云居寺、江苏镇江的甘露寺、宁波的阿育王寺、杭州雷峰塔这六个地方。
（法门寺中收藏的佛指舍利）
除此之外，再无文献证明中国境内还有其他真身舍利。那这个无名地宫里的舍利，又是从何而来的？
为了弄清真相，赵康民再度返回地宫，对地宫各处进行二次检查。希望能从地宫内，找到与地宫有关的文字信息。
只是，地宫内部并未留存任何文字信息，也就无从推断这个地宫的来历。就在赵康民准备放弃的时候，现场的考古人员在一次意外塌陷造成的陷坑中，找到了一个新的石碑。
根据现场人员的回忆，最初谁都没有发现地宫甬道下方还有一个小空间。如果不是人来人往踩踏了甬道的石砖，那么这个石碑很可能永远都无法被人发现。
（临潼区博物馆公布的碑文拓片）
根据碑文上的记载，这个地宫是在唐开元29年4月8日，与一个名叫庆山寺的寺庙一同建成的。
尽管通过碑文弄清了寺庙地宫的名字，但是依然无法解释，为何一个默默无名的寺庙，能够供奉真身舍利这种佛门至宝。
在场的专家们，只能通过碑文来寻找蛛丝马迹。专家们首先