水煮史记（27）
从《容斋随笔》的《史记世次》一则说起（下）
不过，古公大唱《征服》，比有些歌星开个演唱会效果还要好，因为，全部周人和幽人等相与部落，二话没说，全票通过，古公，你是全周人的部落领路人，你说如何办，就如何办。
古公要的就是这种群情一致，他继续说，咱们是农夫，面朝*土背朝天，庄稼就是我们的命。拚武力，咱们拚不过戎狄，那是一群玩刀的祖宗。
如何办呢？惹不起还躲不起吗？咱们迁都，不跟这些强人，正面冲突了，他们想收保护费，我们闪了，人毛都没有一根，他收个铲铲，大家议议，是不是这个理呢？全体点头，又一次全票通过，是这个理啊，辛辛苦苦种了一年的地，自已没吃几天舒心饭，戎狄一来，都上供了，这哪有天理，听古老大的，没错，迁都就迁都。
民众嘛，并非随时都是眼睛雪亮的，更何况，古公这一招，很私密，很隐晦，就像李义山的《无题》诗，谁能真正解其用意呢？周人，连同豳人等，在古公晓之以礼，动之以情的感召下，决定背井离乡，生死相随古公。
他们离开了庆节时期的国都幽，涉过漆水、沮水，翻过梁山，拖儿带女，最后,才艰辛地脱离了戎狄的势力范围，到达了他们的理想高地，岐山下的周原。记住周原吧，这是历史有情的选择，特别是周人，必须要感谢这块乐土。
因为，周人最后能开创出天一般大的事业，和八百年悠悠的历史岁月，全赖古公眼光独到的周原选址，以及这一次看似无奈却大有战略转移的迁都之举，息息相关。这和红*从井冈山，虽历经了二万五里长征，一到陕北，又开了新一局面，多么的相似。行至水穷处，坐看云起时，只要不放弃理想与信念，什么事，不能做到呢？古公这一群农夫，就是很好的例子。
周原是周人的祖脉，那么，这块风水宝地，在何处呢？咱不盗墓，科普一把吧，就在现在的岐山、扶风两县，并且屡有青铜器出土，著名的毛公鼎、大克鼎、梁其鼎、格伯簋等，皆是在这里出土的，是有名的青铜器之乡，这也从侧面佐证的迁兄所写的《史记》，真没戏说，是值得后人深信的。
古公从幽迁徙到周原后，由于没有了戎狄的威胁，周人的发展，驶入了快车道。建立城邑，设置官吏，改变戎狄风俗，开垦荒山荒地，发展农业生产，把民众分成邑落，并且定居下来，很快，这群农夫，就升级了，是一方小诸侯了，并且还得到了商王朝认可了呢。
这不是书生乱说，史记上虽然没有记之，另一部值得相信的史书《竹书纪年》，却说得清楚。书上说，“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”。看看，商武乙时期，古公已得到官方认可，当是不争的事实，虽然没文王时期牛，是一方伯，但小诸侯也是诸侯，麻雀虽小，已肝胆具全，不可小看了。
古公很认同这片发祥地，因地处周原，故姬姓从此称周人，定国号为周，一个国家的雏形,正在形成呢。与盘庚迁都一样，古公也没有料到，这样的一次群体性暴走，对于周人而言，那么的具有反转的重大意义。
历史就是那么的无可预见，不听商量，这，才是历史的迷人处呢，我想！
殷人在武乙时期，已在慢慢地走下坡路，而周人却在一步一步地崛起，另一场变天的革命，正在悄悄酝酿。
风险是什么？曹操在魏呼风唤雨时，司马老儿，已在曹营了；唐明皇在做开元盛世的大梦时，安禄山已在城头变幻大王旗了；溥仪还在故宫的龙床上画地图时，孙中山已经很“大炮”了。风险，就像空气，令人摸不到，嗅不着，那才是真正的危险。
到底会发生什么？周人所上演的八百年大戏，刚打开场锣呢，咱们慢慢看！
END
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