得了白癜风应该注意什么 http://m.39.net/pf/a_4609706.html被疫情带火的唐诗七绝之王，死于一场说不清的谋杀
诗人年轻时独自赴边关，亲眼目睹战争，并在诗中屡屡警惕战祸，可他临终前，还是看到天下苍生陷于战火之中，自己最终也死于逃难的路上。酿成这场灾难的，是谁？
最近，一场特别的“诗词大会”为这段阴云笼罩的日子平添了几分诗意。唐代诗人王昌龄也有两句诗随着火出圈。在海外支援中国抗疫的一批医疗物资包装箱上，写有《送柴侍御》一诗的名句：
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这是王昌龄被贬龙标（今湖南黔阳）时期写的一首送别诗。当时，诗人的朋友柴侍御正要从龙标乘船前往武冈（今湖南武冈）。
你与我之间，青山一路相连，共沐云淡风轻，我们在同一月下，又何曾分处两地？
两地山川阻隔，王昌龄舍不得好友老柴，以诗相送。有别于高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪爽洒脱，抑或王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的淡淡愁绪，王昌龄的诗虽同样深情，却不诉离伤。这种乐观开朗的诗情印于支援物资上，确实充满了正能量。
然而，王昌龄此次贬谪经历的终点，竟是一桩没有事先张扬的谋杀案。
安史之乱中，年逾花甲的王昌龄为避战乱，辞官离开贬所，北上还乡，路过亳州时为刺史闾丘晓所杀。“诗家夫子”豪情壮志的一生，以一场悲剧匆匆落幕。
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唐朝的历史，一半在史书中，还有一大半在唐诗里。王昌龄最广为人知的就是描写当时边关战争的边塞诗，而这些诗歌的书写肇始于其年轻时一段不羁放纵爱自由的边塞之旅。
与大部分寒窗苦读的学子一样，王昌龄家境平平，用他的话说是“久于贫贱，是以多知危苦之事”，也就是俗话说的，穷人的孩子早当家。从王昌龄存世的诗作中，可知他少年耕读于山水之间，闭户著书于南窗之下，曾经漫游于中原一带，还向嵩山道士学过炼丹。在科举兴盛的年代，知识分子大都心怀入仕的理想，这个志向高远的年轻人却不走寻常路，决意弃笔从戎，到西北边塞建设祖国。
一位伟人说过，广阔天地，大有作为。
王昌龄匹马戍边河陇，行走于刀锋边缘，本来是想投身*幕。这是当时不少文人的仕进之路，比如与他同时代的高适，就曾在名将哥舒翰的幕府任掌书记。但是王昌龄没赶上建功立业的机遇，在他前往边塞的数年内，边境战事逐渐平息，没打过几场大仗，突厥向唐朝认怂，遣使求和；吐谷浑内附，其酋率众降唐；吐蕃与唐*交战没有占到便宜，也暂且罢兵。这是国家的幸事，王昌龄只能算不太走运。
开元十三年（年）秋冬时节，王昌龄东归，投宿于扶风（今陕西宝鸡）一家客舍。旅店主人正好是一个退伍老兵，自称“十五役边地，三四讨楼兰。连年不解甲，积日无所餐”，他跟王昌龄说，如今三边皆无事，年轻人还是要从事于翰墨，靠科举求取功名。
王昌龄听老兵的话，收收心好好读书，他不但能到边疆扛枪，还是个学霸，两年后就一举高中，进士登第，步入仕途。
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王昌龄的西北之行并非一无所获，正是这段旅程，让他留下了不少大气磅礴的千古名篇。
有学者考证，王昌龄出塞后，从甘肃靖远东行沿*河南岸过白草原，经干盐池到李旺堡，然后南折沿清水河经萧关到今宁夏固原，之后顺官道而行返回长安。在这段别开生面的旅程中，他是盛世大唐中独一无二的歌者。
王昌龄被誉为“七绝圣手”，他的七言绝句有极高的艺术成就，寥寥数语就将临洮、玉门关、青海湖、楼兰、碎叶等壮丽山河囊括于诗里，将后世读者带入对盛唐边关雄壮气势的畅想中。我们在王昌龄情景交融的诗中，可以读到唐玄宗时期古战场的荒凉肃杀、边关战争的满目萧然，与戍边将士的艰苦卓绝。
他有一首诗被明人李攀龙称为唐代“七绝压卷之作”，堪称大唐流行金曲、粉丝打榜NO.1，正是这首大家都能全诗背诵的《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
秦汉时的明月，依旧照耀着大唐的边疆关塞，多少王朝兴衰，战争仍不休，士卒们只能前仆后继地奔向沙场。在描绘瑰丽壮美的边塞风光和边关将士的英雄气概时，王昌龄同样诉之以雄浑笔墨，如《从*行七首》（其四）：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
大导演斯皮尔伯格认为，所有的战争电影都是反战电影。优秀的边塞诗实际上也饱含浓烈的反战思想，以及对戍边士卒的深切同情，王昌龄为边塞风光所迷醉，也为边疆将士的英勇所感动，可其边塞诗并非赞美战争，而是向往和平，他反对一切不义之战，谴责朝廷频繁用兵的边境*策。这种反战思想，在《从*行七首》（其一）中表现得淋漓尽致：
烽火城西百尺楼，*昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
王昌龄不只是钢铁直男，还是个女权主义者，擅长写闺怨诗，借闺妇的口吻进行细腻的心理刻画，道出她们内心对残酷战争的悲怨，如“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
唐朝开、天年间脆弱的盛世泡沫中，边塞战火频仍，百姓不堪其苦，其中隐藏着边将野心膨胀的重重危机，而唐玄宗逐渐依恋于宫中的纸醉金迷，毫无警惕之心。
王昌龄寓论于诗，这些富有边塞情调的篇章，是对唐朝*事现实状况的反映，似乎也早已预示着天宝十四载那场终结太平盛世的大动乱。日后掀起安史之乱的安禄山，正是利用唐朝的边策在十几年间平步青云，而他所谓的战功，有些不过是欺上瞒下，通过诱骗奚人和契丹人的首领，在宴会上用药将他们迷晕后坑杀，再将屠刀伸向无辜的平民，以此邀功请赏。
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在*治上，王昌龄属于张九龄一派，写有奉赠这位贤相的诗篇，与他同样有着清雅的名声，善于直抒己见。但在朝堂之上，正直的品格往往会招来恶意的诽谤。这也导致这个汲汲于功名的书生，在科场得意后仍然未能一展抱负，而是一贬再贬，如他所说的，“得罪由己招，本性易然诺”。
别人在朝为官，要学着见风使舵，明哲保身，可王昌龄还是像早年写边塞诗一样，将对*治的见解毫无保留地写在诗中。在王昌龄所写的五言古诗《宿灞上寄侍御玙弟》中，他几乎直言不讳地批判朝*日非、国势日衰的真相，“诸将多失律，庙堂始追悔”、“虽有屠城功，亦有降虏辈”、“明主忧既远，边事亦可大”、“公论日夕阻，朝廷蹉跎会”。
别人写诗，再愤青也是借古讽今，王昌龄却是直接开怼，他骂李林甫弄权，指责唐玄宗怠*，警告边事复起。可这些大实话没有挽回大唐帝国的陨落，只给自己带来了无情的贬谪。
贬谪不能封住王昌龄之口，我们进一步咀嚼他的诗篇，可以感受到他的悲愤与感慨。一如他处江湖之远时，写给好友辛渐的诗中所言：“一片冰心在玉壶。”我的心，正如盛装在洁白玉壶之中的冰一般清廉正直。
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王昌龄初贬岭南，二贬龙标，长年的贬谪浇灭了他胸怀天下的热情，却给予了他似水绵长的友情。
有一个“旗亭画壁”的典故，说是一日天降微雪，王昌龄与齐名的两位诗人高适、王之涣，兜里没多少钱，就到一家酒楼赊账小饮，忽然间，十几个美貌歌女登楼献唱。
梨园伶人唱的都是当时名曲，盛唐诗人的作品最受乐工青睐，常被谱为乐曲，用现在话说就是流行歌。三位诗人都挺低调，主动避席坐在角落，拥着炉火观赏表演。
王昌龄等三人打*说，我们三人都有些诗名，可是一直未能分出个高低，今日趁此机会，我们暗地里看歌女演唱，唱到谁的歌词最多，谁就算最优秀，如何？
话音刚落，一名歌女打着节拍，唱了一首王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
王昌龄伸出手指，在墙壁上画了一道，说：“一绝句。”
紧接着听到另一个歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，独是子云居…”这是高适的诗，他也小酌一杯，引手画壁。
余音淼淼，绕梁不绝，第三个歌女又唱了一首绝句：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”正是王昌龄的《长信秋词》。王昌龄再次画于壁上，颇为得意地说：“二绝句。”
随后歌女又唱完了两首诗歌，分别为高适和王之涣的作品，三人大笑。直到这时，店中众人才发现三位作者在场，急忙以礼相待，请三人上座。寒冬之中，气氛更加热闹，旗亭酒肆欢笑一堂，三人饮醉竟日。
在长安时，王昌龄曾与孟浩然交游，多年后在贬谪途中路过襄阳，幸运地与老孟重逢。他乡遇故知，哥俩当然要痛饮一番，开开party。当时孟浩然身体抱恙，背上长了*疮，疽病尚未痊愈，本来饮食忌口，可再次遇到王昌龄，老孟心里一高兴，多吃了点儿海鲜，结果旧疾复发，不幸逝世。
王昌龄心里苦啊，好不容易跟老朋友孟浩然吃顿饭，还眼瞅着他因馋嘴送了命。
之后到巴陵（今湖南岳阳），王昌龄总算再逢喜事，遇上了另一个朋友李白，二人同样是盛唐大咖，且都因遭谤议而仕途不顺。英雄惜英雄，王昌龄挥笔写下一首《巴陵送李十二》：
摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。
分别之后，李白深深想念王昌龄，当听闻他被贬到西南边陲为龙标县尉时，遥寄一诗表示安慰，即这首著名的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
谁也不知道，王昌龄这次贬谪，会迎来怎样的命运。
他早已在诗中告诫当权者边事危矣，可安史之乱这场风暴，最终还是搅动了天下，也将他推向了死亡。
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关于闾丘晓杀害王昌龄的原因，早已成为千古之谜。史籍只留下只言片语，如“（王昌龄）以刀火之际，归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”，却不曾说闾丘晓是忌恨王昌龄耿介的性格，还是嫉妒他出众的才华。
正义没有迟到，闾丘晓不久就因自己的罪恶得到了制裁。
至德二载（年），王昌龄遇害之时，一场空前惨烈的大战正在睢阳展开，守城的官员张巡、许远兵微将寡，面对叛*攻城苦守数月。睢阳是江、淮之间的屏障，一旦失守，战火将蔓延到江南。张巡等人深知其中利害，在弹尽粮绝的困境下甚至以人为食，也要死守这座城。
河南节度使张镐火线上任，主持河南一带*务，得知睢阳危在旦夕，下令闾丘晓带兵救援。闾丘晓为人贪婪自私，接到张镐的信后担心兵败被追究责任，不顾国难当头，居然带兵原地逗留。等到张镐率援*到达前线时，睢阳已沦陷三日，张巡与部将三十六人英勇就义。全城*民以惨痛的代价阻止安史叛*南下，城破时全城只剩下个活人。
张镐早已听说王昌龄被害，此时新账旧账一起算，更是怒不可遏，于是将误期的闾丘晓召来。闾丘晓这时终于怂了，用上有高堂、下有妻小的经典理由，请求张镐放他一条生路（“有亲，乞贷余命”）。
张镐正色道：“王昌龄的妻儿老小，谁来照顾？”（“王昌龄之亲，欲与谁养？”）闾丘晓无言以对，随后被张镐下令杖杀。
王昌龄死于非命的惨案，至此总算得到一个让人些许安慰的结局。
诗人年轻时独自赴边关，亲眼目睹战争，并在诗中屡屡警惕战祸，可他临终前，还是看到天下苍生陷于战火之中，自己最终也死于逃难的路上。酿成这场灾难的，是谁？
参考文献：
（唐）王昌龄著；李云逸注：《王昌龄诗注》，上海古籍出版社，年
（后晋）刘昫等：《旧唐书》，中华书局，年
（宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》，中华书局，年
俞平伯等：《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，年
毕士奎：《王昌龄诗歌与诗学研究》，江西人民出版社，年
李珍华：《王昌龄研究》，太白文艺出版社，年
李广没那么伟大，被匈奴俘虏过，是卫青救了他
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。，王昌龄在第三句的时候犯了一个严重的历史错误。
提起王昌龄，大家应该很熟悉，唐朝著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。特别是他的代表作《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”更是家喻户晓。
不过，当我们细品味这首诗的时候，就会惊奇地发现，王昌龄在第三句的时候犯了一个严重的历史错误。
其实王昌龄的出发点是好的，认为倘若攻袭龙城的飞将*李广而今健在，绝不会让胡人的骑兵跨过阴山。其实，他出现了历史性错误。公元前年，汉武帝派遣李广、公孙敖、公孙贺和卫青四人率四万大*分别从雁门、云中、代郡、上谷四个方面同时出击入侵的匈奴*。单于素闻李广来了，下令说：“俘获李广，定要活着送来。”
当时，李广正生病，被匈奴大*俘虏，把他放在两匹马中间，装在绳编的网兜里躺着。走了十多里，李广装着死去，他斜眼看到旁边一个匈奴少年骑着一匹好马，突然纵身跳上匈奴少年的马，趁势把少年推下去，夺了他的弓，打马向南飞驰，逃了回来。
这时候公孙敖也败了，公孙贺一听两路都失败了，而且另一路卫青那时根本不出名，只是汉武帝的小舅子，手里只有一万人，按理说也没有胜利的可能，所以公孙贺一看不好，立刻撤兵。回到汉朝京城，汉武帝听完报告勃然大怒，气愤地让人把李广和公孙敖抓起来，交给执法官。
执法官判决李广因损失伤亡太多，自己又被匈奴活捉，按律当斩。报上来之后，汉武帝没有异议，就这样李广危在旦夕。这时候，捷报传来，首次出征的卫青，果敢冷静，深入险境，直捣匈奴祭天圣地龙城，首虏人，是对匈奴作战以来第一次胜利。
汉武帝很高兴，问卫青是怎么胜利的，卫青说自己去了之后派出很多密探，知己知彼所以才开始发兵，过程还是很顺利的，没遇到什么大型抵抗。
汉武帝又问什么？卫青说：“臣想过这个问题，我认为我能取得胜利，主要靠李广将*吸引了匈奴主力，为我这一路提供了便利，如果说臣成功了，应该有一半的功劳要归功李广将*。”
随后汉武帝派人告诉李广的家人，可以用很少的钱赎李广的死罪，等李广的家人拿来钱之后，汉武帝也没有难为李广，把他削职为民。
所以说，李广和龙城的胜利半毛钱关系都没有，功劳是卫青的，李广在这次战争中可以说是很不光彩的。甚至可以说，是卫青在关键时候救了李广一命。
而且就算有关系，按照李广一生打仗的经历，结局也不好，因此，王昌龄《出塞》最后两句，要么改成“但使龙城飞将在，胡马就会渡阴山”，要么改成“但使龙城卫青在，不教胡马渡阴山”，这样才符合历史事实。
诗家天子王昌龄被闾丘晓妄杀，警示我们一定要远离垃圾人
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好在王昌龄留给后人的财富已经足够多。无论何时，当我们看到他的名字，想到的是秦时明月汉时关，感慨的是不破楼兰终不还，还有他的一片冰心。他的这片冰心已经雕刻在唐诗最为辉煌的时期，已经永远的铭刻于中华民族的文明史册上。
王昌龄的诗坛成就被低估了。
现在我们谈及唐诗常以李白杜甫白居易为尊，其次王维孟浩然刘禹锡杜牧等也各有忠实拥趸，李贺李商隐也由于自身诗歌的个性为人推崇。而作为有七绝圣手和诗家天子称呼的王昌龄却有些落寞。这当然不是说王昌龄不被重视，自是重视的程度还远远不高。
然而在历代诗论家眼中王昌龄是与李白杜甫并论的存在。
晚唐时期著名诗论家司空图在《诗品》中论述道，“国初，上好文章，雅风特盛，沈宋始兴之后，杰出江宁，宏思于李杜。”其中的江宁就是指王昌龄。在司空图看来，王昌龄的“宏思”不亚于李白与杜甫。
南宋文学家刘克庄在《后村诗话》中论述道，“唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗天子”。将王昌龄置于诗家天子的宝座，无疑是对其诗坛成就的巨大认可。
明代文坛领袖王世贞有云，“七言绝句，少伯与太白争胜毫厘，俱是神品。”其中少伯是王昌龄的字。在王世贞心中，王昌龄的七言绝句与李白在伯仲之间，都是神品。
明代文学家陆时雍说的更为透彻。他在《诗镜总论》中言道：“王昌龄多意而多用之，李太白寡意而寡用之。昌龄得之锤炼，太白出于自然，然而昌龄之意象深矣。”
清末民初国学大师王国维以王昌龄“凡诗，物色兼意下为好。若有物色，无意兴，虽巧亦无处用之”为理论基础，提出“一切景语皆情语”的论断，成为其“境界论”的美学基础。
现在盛世清平，但内忧外患，或许是时候重新认识这位与李白杜甫并列的大诗人了。
（一）少年时代：也曾学道嵩山中
王昌龄出生于公元年。此时的洛阳正陷入武三思武承嗣等人谋取太子之位的混乱时期，但这一切与这个长安（西安）乡下的农家少年并无任何关系。他家境贫寒，靠农耕维持生活。想来他要是生在城里，也是可以学李商隐等人卖点字画补贴家用的，现在只能靠一亩三分地来养活自个了。
读书也是一件非常奢侈的事情。青少年时期的王昌龄大概就是只能半耕半读了，这样的日子到其二十三岁时发生了变化——他进嵩山学道了。
去学道的人一般有三种，一种是太有钱了，闲的没事干，就自己找一点虚无缥缈的寄托，并企图万一长生呢，比如万历皇帝；一种是太没钱了，总得找个活计，就自己找一处名山大川凑合着活吧，比如张三丰；还有一种是万念俱灰，看破红尘，比如郭襄。
王昌龄他一个农家子弟突然去学道了，这其中的原因很值得琢磨。但现在也只能推测他大概是遇见了什么变故而不得不放弃耕读另寻出路。
世上最好说的就是另寻出路，最难做的也是另寻出路。因为只有在没有出路的时候才会另寻出路。
学道当然不是什么正当出路。毕竟那个时候武则天已经是过去式，杨玉环尚未登上舞台，唐王朝正在李隆基的带领下逐步走向巅峰。王昌龄当然不会甘于“行到水穷处，坐看云起时”的道家生活。他心里是有念想的，这个念想想必也是支撑他进嵩山的一个原因，毕竟修道也是可以读书的。
对于这段日子，他曾在诗中《就道士问周易参同契》写道：“仙人骑*，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。嗟余无道骨，发我入太行。”
三年之后，他走出嵩山，客居并州。或许这三年就如同张三丰在武当闭关的那些日子，进山时他还只是一个农家少年，出山时已经踌躇满志。
只是不知道，他在并州时，有没有像贾岛一般“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”的感慨。
（二）热血岁月：不破楼兰终不还
公元年，唐玄宗开元十二年，杨玉环三岁，唐帝国在建国一百年后，历经贞观之治，永徽之治后，开始绽放出最华丽的光芒。人文方面，李白王维孟浩然等交相辉映，把唐诗推向中国诗歌的最高峰；武治方面，安西都户府的设置把唐帝国的统治触角伸向遥远的西方大漠，甚至连隋炀帝念念不忘的朝鲜都被纳入了帝国的版图。唐王朝终于展现了人类历史上最为伟大帝国的风采。
这个时候的唐朝的年轻人是渴望从*的，事实上也从来没有那个时代能比唐朝的年轻人更渴望*营。初唐时期，四杰之一的杨炯就曾喊出：“宁为百夫长，胜作一书生”的豪言壮语。陈子昂更是曾经仗剑幽州台。在前辈的激励下，此时王维、王之涣等人纷纷赶赴西北边塞，西域的大漠风光，戍边的愁情心酸都被他们收入诗中，最终交汇成最为雄壮的边塞赞歌，开启了后来的边塞诗派。
王昌龄无疑是边塞诗派的开拓者和奠基者。他踏上西北大漠时，岑参刚11岁，高适还在中原游历。而他们却正是边塞诗派三大宗师。
从公元年到公元年，王昌龄在西北边塞呆了三年，他赴河陇，出玉门关，至大漠，抵戈壁。苍凉旷寂的大漠风光，戍边*士的爱国情怀，充满他的胸怀，在妙笔之下，化作最为瑰丽的诗句，唱出时代最振奋人心的诗章。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首《出塞》乃千古绝唱。
明月高照，秦汉边关。戍边御敌鏖战万里的将士们还未回来。倘若龙城的飞将*李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
以强汉比盛唐，乃唐诗中自然之事。此诗也不例外。诗中的胡马对唐朝来说就是吐蕃等边境大患。唐*将士们誓言如铁：只要他们在，外敌绝对不会度过边关半步。这等口号与霍去病“匈奴未灭，何以家为”的爱国主义精神是一脉相承的，与岳飞“朝天阙”的理想是一脉相承的。
唐人七绝历来以此诗压卷。诗中，写景“秦时明月汉时关”，抒情“不教胡马度阴山”，神品矣！
他还有一首《从*行》，亦是如辛弃疾般“气吞万里如虎”！
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
真正的神品诗作，是不需要翻译的，作为读者只需去慢慢品味。“月落乌啼霜满天”品味萧瑟的深远，“孤帆远影碧空尽”品味惆怅的深沉，“不破楼兰终不还”品味豪情的悲壮！
在边塞这三年，王昌龄写了很多事《出塞》、很多首《从*行》。岑参就是沿着他的足迹才唱出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的神奇，高适也是沿着他的足迹才唱出“燕山雪花大如席”的美景。
（三）岭南之行：清江传语便风闻
王昌龄的仕途不并顺利，甚至有些糟糕。
年，他从西北边塞返回长安，参加科考，并得中进士，但仅仅被授予了一个秘书省校书郎的职位。心有不甘的王昌龄于年参加了博学鸿词科考试。这相当于一个基层公务员参加中央机关公务员遴选。那一年的科场王维是状元，王昌龄是博学鸿词科的魁首。可惜就算如此，他依然没有获得“明堂坐天子，月朔朝诸侯”的待遇，而是被任命为河南汜水县尉。
王昌龄为盛世舔砖献瓦的理想被浇了一盆冷水，在西北*中攒下的那点儿热情也渐渐有了冷却的迹象。这位曾经为大唐盛世欢呼“驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。”的时代鼓手不得不重新审视自己所面临的困境。
诗人的心灵是最为敏感的，王昌龄也把这一切都写进了他的诗中，只是换了一种模样，不在是大漠风光，取而代之的是内宫幽怨。
西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。
斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
这首《西宫春怨》就有很深的寄托。她很有才华，但却看不见昭阳宫，得不到皇帝的宠幸。这不正是王昌龄自己的写照吗？
他本应该跃马疆场，但现在却成了可怜的“怨妇”，所谓的才华更像是嘲讽。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首《闺怨》中的“悔”字真不知道是少妇后悔还是他自己后悔——如果留在西北*中多好，干嘛要考什么功名？！
王昌龄这些与太平盛世不太和谐的言语，还是引起了某些有心人的注意，毕竟此时的王昌龄已经诗名满天下。让一个这么有名气的诗人在皇帝眼皮底子下面发牢骚，也是一件很可怕的事情。
年，王昌龄被贬岭南，次年遇赦北还。
短短两年的岭南之行，对王昌龄来说，或者对唐代诗坛来说，应该都是一件很幸运的事情。他结识了李白，拜访了孟浩然，似乎一切都是那么的完美。
年，王昌龄在返回长安途中，在岳阳楼与李白相遇，两人应该神交已久，一见面即引为知音。临别之际，王昌龄写诗赠别李白，道“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”诗中的“清江传语便风闻”不仅仅是指诗人对洞庭湖的风景早已经神往，更是指诗人自己对李白的诗名早也已经神往；“空水云”这有一种淡淡的离别忧伤，日暮乡关何处是，烟波不见使人愁。
年，王昌龄达到襄阳。襄阳是孟浩然的老家啊，此时孟浩然也正在老家南园养病。孟浩然乃当时诗坛领袖，李白就有诗道：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。既然路过襄阳，王昌龄焉能不登门拜访？！
有朋自远方来，不亦乐乎？王昌龄来，孟浩然当然高兴。这兴致一来，就管不住自己的嘴了。他的疽病，本来就快痊愈了。但孟浩然还是陪着王昌龄吃海鲜撸串，这种革命的情谊实在令人敬佩。遗憾的事，海鲜乃发物，孟浩然旧病复发，竟然离世。原本的文坛佳话，落得如此收场，王昌龄遗憾终生。
（四）贬谪之路：我寄愁心与明月
尚未回到长安，王昌龄就听到了孟浩然的死讯。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
读着孟浩然写给自己的送别诗，王昌龄痛不欲生。但他是没有多少时间可供悲伤的，他甚至都没有在长安安顿几日就被调任江宁，任江宁丞。
此时比他小二十来岁的岑参写诗相送。
对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。泽国从一官，沧波几千里……潜虬且深蟠，*鹄举未晚。惜君青云器，努力加餐饭。
青云器，有何用？还不是一样要问养饱肚子而四处奔波？！
仕途的不顺畅，让王昌龄开始借酒消愁，放浪形骸。途径洛阳时，他更是一住就是半年。到江宁后，更是不理*事，到处游山玩水。他这种消极怠工的抵抗方式更容易授人以柄。
为向洛阳的朋友们表明心迹，在芙蓉楼送别朋友辛渐时，王昌龄敞开心扉。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
我王昌龄还是那个王昌龄，还是一颗冰心。在诗中，王昌龄以忠节贞信作为人生困境中的一种道德自信和超越力量，同时也表明，他对时代的公正并未失去信心。
从年到年，他在江宁一呆就是八年，这也是后世将其称为王江宁的原因。年，王昌龄还是因言被贬，这次是龙标尉。龙标即今日的贵州省锦屏县，与江宁相距千里。
听闻此事，远在千里之外、刚刚脱离困境的李白叹息之余，顿时写诗，鼓励王昌龄。这就是流传千古的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白要把自己的心情和明月一同寄给王昌龄，让它们伴随着王昌龄走到龙标（夜郎古国即是在贵州境内，代指龙标）。这“明月”更是两人情谊纯洁高尚的象征，也是对王昌龄人品的赞美。
友谊，真挚的友谊，无论什么时候都是无比珍贵的，都是值得用生命是呵护的。李白的心，王昌龄读的懂。
但王昌龄自己的心，谁又能懂？
在赶赴龙标途中，途径南陵时，他作别好友皇甫岳，有诗云：“与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。”哪里有什么明主？哪里有什么恩深？不过是同是天涯沦落人，不过是怜君何事到天涯。
（五）*断亳州：我有迷*招不得
年，王昌龄离开龙标，此时他已经在龙标呆了八年之久。此时王昌龄已经将近六十岁的老人了，他此次回乡，是抱定了归隐的打算，可谁知道，竟然是一条不归路。
此时的大唐王朝已经陷入了安史之乱的深渊。朝廷的*队在安禄山的马刀面前显得有些弱不禁风。杨玉环在马嵬坡的三尺白绫，并没有让局势有太多的好转。好在此时战火尚未波及南方，如果王昌龄安心的在龙标呆上几年，或许一切就都改变了。可惜他决定回家。这个决定不同于王维出任伪职，不同于李白助力永王李璘，也不同于杜甫投奔唐肃宗，他王昌龄就是想回家了。如此单纯的想法，在乱世之际，或许只有单纯的人才真正做的出来。
途径亳州时，王昌龄被亳州刺史闾丘晓杀害。
为什么？闾丘晓为什么会对一个诗名卓著的老人下手？无数史家都在追问！没有道理啊！闾丘晓他一个武将，王昌龄他一个书生，两人之间并没有任何私怨，也是八竿子打不着，况且杀掉这么一个享有盛誉的诗人，也是需要很大勇气的。但是闾丘晓还是把王昌龄杀了。
《唐才子传》中有句话或许能揭开世人心中的疑惑，“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”，一个“忌”字让多少人无奈对苍天！嵇康，陈子昂，等等，现在轮到他王昌龄了，就是这么简单，没有理由，你有才，我有刀，仅此而已！
杀人者人恒杀之。一年之后，闾丘晓因贻误*机罪，被张镐处死。在行刑时，闾丘晓露出一幅可怜相，乞求张镐放他一条生路，道：“有亲，乞贷余命”。他的意思是说他家有老母需要赡养。
张镐闻之，随即道：“王昌龄之亲，欲与谁养？”
你把屠刀砍向王昌龄时，怎么不想一想王昌龄的亲人？不要说人间没有报应，报应无处不在，报应也无时不有。请看，苍天可曾饶过谁？！
（六）后记：一片冰心在玉壶
如果王昌龄在龙标在安心的呆上几年，或许他就躲过了这一劫，或许他的诗坛地位远不止今天这个样子，但历史是不能架设的。
好在王昌龄留给后人的财富已经足够多。无论何时，当我们看到他的名字，想到的是秦时明月汉时关，感慨的是不破楼兰终不还，还有他的一片冰心。他的这片冰心已经雕刻在唐诗最为辉煌的时期，已经永远的铭刻于中华民族的文明史册上。
一片冰心在玉壶。永远应当如此。是为记。
张东晓，男，年出生于河南驻马店，现定居于北京，喜欢读书，喜欢舞文弄墨，喜欢以文会友。
李白的“杨花落尽子规啼”这首诗中隐藏着王昌龄的什么揪心事儿？
但即便死神过早地夺走了他手中的笔，对于已经取得如此成就的王昌龄来说，有盛开的诗歌陪伴不朽的诗*，死亡就不是凋谢，而是盛开；不是消失，而是永在；不是结束，而是开始。
纵使死神过早地夺走了他手中的笔，但对于王昌龄来说，有盛开的诗歌陪伴不朽的诗*，死亡就不是凋谢，而是盛开；不是消失，而是永在；不是结束，而是开始。
（一）命丧垃圾人之手
公元年，“安史之乱”爆发已经有了三个年头。大唐辽阔的疆域狼烟四起，战火纷飞。在一个深秋肃杀的早晨，奉命平叛的河南**长官张镐在他的前营大帐前布设了一个森严的刑场。
亳州刺史闾丘晓被绑跪在刑场上，等候斩首。他是因救援宋州（今河南商丘）不力，违抗节度使张镐的*令获罪的。当张镐下令对他行刑时，那个此前看不起书生出身张镐的傲狂之人，像断了脊梁的丧家犬可怜巴巴地乞求张镐饶他一命。他的理由是家里尚有老母需要赡养。
张镐没有直接驳斥他的请求，而是反问了一句：“你去年杀害大诗人王昌龄时，想没想过，他有没有父母亲？要不要赡养？”
听了这句诘问，闾丘晓闭上了嘴巴，沮丧地把头伸向了屠刀。
那时，当地的老百姓对一年前亳州大街上发生的惊人一幕依然记忆犹新。
那是“安史之乱”爆发后的第二年。也是一个肃杀深秋寒冷的早晨。一个身背破烂行囊的六十岁老人流落在亳州大街逃难的人群里。当他走到府衙门前时，看到一队人马正吆五喝六地出门。在向路边躲闪的一霎间，他似乎认出了那个骑在高头大马上的官员。几乎同时，那个官员也看见了他，并神情古怪地勒缰下马，朝老人走去。
人们似乎看到俩人像熟人一样寒暄着什么。但那个官员突然对老人拳打脚踢起来。在人们还没有看清到底发生了什么时，老人已被打倒在地，七窍流血而死。
打人的正是亳州刺史（州长兼*区司令）闾丘晓。而被他打死的是盛唐伟大的诗人，被称为“诗家天子”“七言圣手”的王昌龄。
据说，王昌龄之所以三拳两脚就被打死了，是因为行伍出身的闾丘晓使用了从小练就的七伤拳。
一代七绝圣手，就这样被一个垃圾人的七伤拳打死，就像是命运开的一个残酷的玩笑，一个天才的生命就这样莫名其妙地被一个渣男结果了。
闾丘晓为什么要打死自己同朝为官的王昌龄。由于死无对证已成了千古之谜。但元人辛文房在《唐才子传》中说了一句发人深思的话：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。所忌？闾丘晓嫉妒、忌讳王昌龄什么？是才华，还是能力？如今我们只能揣测了。
（二）倒霉的人往往“屋漏偏逢连夜雨”
王昌龄路过亳州被杀的那天，是他正从流放地辗转回故乡太原的途中。这是他一生第三次，也是最后一次从流放地归来。虽然这一次他没能回到故乡，而是走到了生命的终点。王昌龄这个人家境贫寒，一生经历坎坷，进士及第后，只任过图书管理员、县公安局长、南京江宁县长等小官，并在这两个任上先后被贬流放广东、湖南。
这次他的北归返乡，就是从第三次流放地蛮荒苦寒的夜郎龙标（今湖南黔阳）出发的。当年他被从江宁县长贬为龙标公安局长时，已经五十七岁了。他的好朋友李白听说了他被流放，曾写诗安慰他：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥由此寄》）
而此次的丧命之途，一开始就状况百出，“屋漏偏逢连夜雨”。
当他从岭南北归路过湖北襄樊时，想到了自己的好朋友孟浩然。那个一生想当官，但又不会媚俗的山水田园派大诗人，此刻正自号“孟山人”，隐居在自己的家乡襄州的深山老林里。
王昌龄决定稍作耽搁，前去见见这个和自己同病相怜的诗友。
正在落寞失意中的孟浩然一见老友，自然喜出望外。他不顾背上的*疮正在发作，杀鸡宰羊，和王昌龄没日没夜地胡吹海喝了好几天，直至背疮爆发，不治而亡。
王昌龄怎么也没想到一场欢聚竟成永诀。安葬好孟浩然之后，充满自责的王昌龄孤身一人顺江而下，丧*落魄地继续返乡之途。
而这最后一次的人生长旅，命中注定要状况不断。
他在到达洞庭湖时，又遇上正在流放途中的老友李白。拗不过豪放洒脱的诗仙挽留，俩人又像前不久他和孟浩然在一起时那样，日日放歌于洞庭山色，夜夜醉倒在巴陵月夜。
摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。——《巴陵送李十二》
直到依依不舍地为李白写诗留念后，王昌龄才再次踏上不归的长途。
回光返照般，和李白分手后，王昌龄因孟浩然是和自己相聚而死的负罪感减轻下来，返乡的脚步也欢快起来。他开始回忆起自己在龙标的流放生活。甚至怀念起那个烟瘴蛮荒地蕴藏的美好。怀念起一位少数民族少女。她是龙标一个部落首领的女儿，听说大诗人王昌龄正在他们的家乡当公安局长，就央请父亲请诗人来家里做客。
王昌龄到她家里后，那位异域少女把自己打扮得美轮美奂，像一朵绽放的红莲，边舞边唱地来到仰慕的偶像面前，跪请他为自己写一首诗。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
一首不朽的声色绝唱，便在一个特别的灵感中诞生了……
弃舟登陆不久，他的生命就在离自己的家乡不远的亳州莫名其妙地终止了。
（三）从贫苦农民到从*诗人
王昌龄少年时代一直在家乡读书务农，生活过得贫苦。为了摆脱人生的局限，施展理想抱负，唐玄宗开元八年二十三岁时，离开家乡，开始到嵩山学道。
但深山寻道的沉寂生活无法压住他壮怀激烈的雄心壮志。而又生逢大唐的鼎盛时期，举国上下到处都是蓬勃向上的盛唐气象，大山之外处处都有火热的生活。
三年之后，二十六岁的王昌龄再也忍受不了隐居式的修道，毅然走出大山，告别长安，踏上西行出塞之路，以期和当时许多知识分子一样投笔从戎，到边关*营建功立业。
一年以后，他经过河西走廊，到达玉门关外，当起了一名戍边战士。白天纵马巡边，晚上奋笔书写心中的诗情。几年下来，虽未见他的宝剑在战马上闪光，但他油灯下的一首首边塞诗却纷纷冲出*营大帐，被无数战士在烽火硝烟中传颂。其中《塞下曲》《从*行》《出塞》等等名篇更是回响在大唐的长空，让他身在边关，而名满天下。
待到三年后，他回到长安，考中进士，走上仕途，却反而走向了穷途末路，开启了连连被贬的倒霉模式。唯有边塞从*写诗的三年才是他一生最神采飞扬的时期，仿佛他那战士与诗人合体的特殊气质，唯有在雄伟的大漠边关，才能抒发出华彩乐章似的。
（四）他的诗*由盛开的诗歌相伴
虽然意外地早逝，但多产的王昌龄一生还是留下了大量的诗作，流传到现在的仍有一百八十多首。仅就七绝而言，初唐只有七十七首，盛唐共有四百七十二首，其中就有王昌龄的七十四首，几乎占到了六分之一，使他当仁不让地成为雄踞李白、杜甫之上的“七绝圣手”。
更难能可贵的是，他的作品中脍炙人口的名篇比比皆是。如描写离别的：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（《芙蓉楼送辛渐》）；描写少妇思夫的：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（《闺怨》）；描写宫怨的：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”（《长信秋词》）等等。
在这篇短文中，我尤其要推荐他的组诗七首《从*行》。因为那首首都是经典杰作，都是支撑王昌龄诗歌大厦的柱石，都是他诗歌*上光芒四射的明珠。下面选取四首略作解读。
其一：烽火城西百尺楼，*昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
一场大战刚刚结束，一个战士登上还在燃烧着烽火的百尺边关城楼，孤独地伫立在从青海湖吹来的寒冷秋风中。更让他茫然若失的是，远方的营帐里又传来羌笛吹奏的伤感的离别歌曲《关山月》。那如泣如诉的旋律，就像万里之外妻子的呼唤和叹息。
——悲壮、感性，充满声色的表达，一幅千里之外边关战场的画面和温度扑面而来。
其二：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
不管换什么新曲，跳什么新舞，在寒凉的边塞之夜，它所表达的仍旧是哀愁的离别之情。这种离别的愁苦是唱不尽演不完的，就像那一轮秋月下绵延不绝的万里长城。
——歌舞演绎悲愁，孤月冷照长城，雄丽而悲凉，把无形的愁苦形象到了极致。
其四：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
青海湖上空翻卷的长云把连绵的雪山都压迫得阴暗了，边塞古城遥遥相望着千里之外的玉门雄关。狂风中呼啸的*沙已经穿透了将士们身经百战的铠甲，但他们百折不挠，发誓不攻破楼兰敌城就不收兵还家。
——雪山，大湖，边城，雄关；千里*沙，万声厮杀，二十八字挥就一幅千里沙场的辽阔画卷。
其五：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前*夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
边塞狂风卷起的沙尘把太阳都遮蔽得昏暗了，部队在半卷的战旗指引下走出*营。先头部队昨夜在洮河北岸和敌人展开了激战，现在已传来活捉敌*首领的消息。
——风展红旗，前线夜战，援*驰援，活捉敌首，一场鏖战未见厮杀，却被写得如此痛快过瘾，非力透纸背的如椽巨笔不行。
说到王昌龄的诗，是不可不说说他那被称作“七绝”压卷之作的《出塞》的：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗不难理解，我们只需知道第一句是修辞学上的“互文”，不是单指“秦时的明月，汉时的边关”，而是明月和边关同时并存的“秦汉时的明月，秦汉时的边关”。再一个的就是三四句的用典：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，“飞将”则指飞将*李广。他俩都是汉朝名震边关，抗击匈的名将，“胡马”即指匈奴的兵马*队。
眼下的明月边关，仍然是秦汉时的明月边关，是古朴，雄浑，苍凉，悲壮的明月雄关在沧桑的历史长河中的延续，也是一代代戍边官兵沙场征战命运的延续。
那么，当下“万里长征人未还”的戍边官兵的孤独惆怅也就与前代将士的孤独惆怅一脉相承。
这种跨越时空的联想与追溯，使短短的诗作有了极大的纵深感，也极大地拓展了戍边将士英雄气概回荡的空间。
全诗古今包容，借古喻今，洋溢着哀而不伤，悲而不苦的情感氛围，深深暗合着盛唐时代奋勇进取的精神气质，确乎可以当之无愧地为“七绝”压卷。
其实，边塞诗是唐诗一个传统的题材，王翰、李白、高适、岑参等等大家都有很多优秀的作品存世。
但王昌龄是不多的跨越了初唐和盛唐两个时代的诗人，这让他的作品更为厚重和深邃。几乎写尽了戍边的一代官兵，怀抱着理想，鏖战于边疆，困陷于愁苦的共同命运，也刻录了一抹那个时代的历史风云。
他在盛唐诗人中年辈长，创作时间长。他在边关*营里精心呵护、辛勤浇灌着心中诗歌的种子。直到有一天那些种子开出了斑斓的花朵，结出了丰硕的果实，让他抓住了机会，用诗歌翻转了自己平庸的人生。
经由他和李白等人的努力下，“七绝”逐渐地成为唐诗流行的体裁。在他手上，“七绝”体制彻底定型，表现手法完全成熟，导致在中、晚唐“七绝”的数量仅次于“五律”。由此可见，他在后人中产生了多么大的影响。
他的诗友，当时的边塞诗一哥岑参曾这样点赞他：少伯天才流丽，音唱疏远。
清末的王国维借鉴他对“意境”的理解，在其《人间词话》中提出了著名的“境界”说。
闻一多先生更是认为王昌龄是盛唐诗坛“个性最为显著”的两个作家之一（另一个是他的朋友孟浩然）。
……
可想而知，要不是莫名其妙地终止了生命，王昌龄不知道还会创作出多少令人惊喜的杰作。
但即便死神过早地夺走了他手中的笔，对于已经取得如此成就的王昌龄来说，有盛开的诗歌陪伴不朽的诗*，死亡就不是凋谢，而是盛开；不是消失，而是永在；不是结束，而是开始。
宋执群，生于一九六零年代。中国作家协会会员。主要作品有长篇小说《梅雨》《望海门》，长篇文化散文《锦上姑苏》等。
王昌龄最有生活趣味的诗，把女子清丽写得活灵活现，可谓诗中精品
原创
发布：-05-:19:38更新：-05-:19:38
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荷塘是美的，采莲姑娘更美，她们才是我们这首诗的主角。十里荷塘，莲花盛开，菱歌四起，充满青春活力的少女在欢快地劳动，自在的歌唱。天宝七年，诗人王昌龄在谪贬地龙标城外的池塘所见到的场景。怀才不遇，屡遭打压，羁旅他乡的惆怅在这一刻烟消云散，他被这个画面深深地吸引、深深地倾倒。
采莲是中国古典诗词中的一个重要主题。虽说也是一种劳动，但却不同于“锄禾日当午，汗滴禾下土”那么缺少美感。试想：盛夏时节，在碧绿荷叶、粉红荷花的池塘，活泼俏丽的采莲姑娘一边劳动，一边嬉笑歌唱，这本身就是一幅画，一首诗。所以，也就成了文人墨客笔下常用的素材。如白居易的“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通”；李白的“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”等等，今天我们要赏析是王昌龄的《采莲曲》。
诗云：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
我们通常会说：采莲女的裙子像荷叶，采莲女的脸色像荷花；或者说荷叶像采莲女的绿罗裙，荷花像采莲女娇艳的粉面。但王昌龄却不，他不说谁像谁，而是说采莲女的裙子和荷叶都是一种颜色裁出来的；出水的荷花都朝着采莲女的脸庞而开放。是写颜色，又不直接写颜色，而是让人与花互相映衬，互相融合，成为一体，一幅生机勃勃的图画如立眼前：
绿荷红莲中，采莲女的绿裙融入到田田的荷叶中，分不清哪是荷叶，哪是罗裙；少女的面容与荷花交相辉映，人花难辨。并且运用了比喻、拟人手法，让人感到，采莲女就是这美丽的荷塘、美丽的大自然的一部分，他们分明就是那荷花精灵，荷花仙子。比梁元帝的“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”更加灵动，更加鲜活。
这两句诗虽然也用了“裁”、“开”的动词，但总体还是偏向宁静优美的，下面两句才是“动起来”的画面。
承接上面的“一色”，这才引出了此处的“看不见”。荷叶罗裙，芙蓉人面，本来恍如一体，看着的诗人稍一走神，一恍惚，采莲少女不见了，他们已经进入藕花深处。正当诗人在望还望不见，分也分不清中惊奇怅惘时，突然传来了清亮的歌声，而且这歌声越来越近，感觉唱歌人，即采莲女就要过来了。本是“不见”，忽又“闻歌”，才觉“有人”，但是人还没有看见，她们的身影面姿还在荷叶荷花中呢。真所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
荷塘是美的，采莲姑娘更美，她们才是我们这首诗的主角。
十里荷塘，莲花盛开，菱歌四起，充满青春活力的少女在欢快地劳动，自在的歌唱。这就是天宝七年，诗人王昌龄在谪贬地龙标城外的池塘所见到的场景。怀才不遇的愤懑，屡遭打压的委屈，羁旅他乡的惆怅在这一刻烟消云散，他被这个画面深深地吸引、深深地倾倒。
说到王昌龄，我们自然就想到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”般的苍凉，“前*夜战洮河北，已报生擒土谷浑”样的豪放，边塞诗确实是他的强项。其实，王昌龄的女性题材诗写得也很棒，如“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，“平秧歌舞成新宠，帘外春寒赐锦袍”等宫怨体，还有我们今天欣赏的这首清新明快的《采莲曲》，都是诗中精品。
所谓情商高，不止会说话
作者温伯陵
发布：-03-:55:31更新：-03-:55:31
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说话做事都是艺术。太过随心的话，难免以自我为中心，而太过于自我的人，说话做事往往会伤人伤己，恐怕没有人会真的喜欢。
温乎曰：细节决定成败。
壹
宋之问家族，属于典型的寒门贵子。
父亲宋令文起自乡间，在门阀士族当道的唐朝，没有背景很难出人头地。
但是宋令文天生神力，经过多年苦学，书法和文章也写的不错，凭借“三绝”的本事硬生生杀出一条血路，在唐高宗年间已经做到左骁卫郎将、东台详正学士。
可见，天无绝人之路。
这种心理长久的刻在宋之问脑海里。
和宋令文一样，宋之问也很有天赋，不到20岁就高中进士，并且获得大唐五言诗比赛冠*，用才华把其他人按在地上摩擦。
此时的宋之问，有一个美好的幻想：“父亲已经为家族奠定根基，我又特别有才华，将来的前途肯定远大，宋氏家族要兴旺喽。”
呵呵，他想多了。
唐朝科举不是中进士就能做官，如果没有通过吏部筛选，进士学历只是官场备胎而已。
宋之问的备胎生涯，足足做了15年。
直到武则天当皇帝以后，他才获得“分直内教”的从九品小官，和杨炯一起在皇宫教宫人读书，宋之问已经35岁了。
15年孤单寂寞冷的备胎生涯，也长久的刻在宋之问脑海里。
我这么有才华，只是由于没有背景，一直做了15年备胎，凭什么那些没才的人却可以出人头地？
宋之问不禁想起父亲：“天无绝人之路，一定有机会的。”
一个邪恶的声音在宋之问心中响起：“天帝，我把灵*供奉给你，请赐予我荣华富贵吧。”
从此以后，宋之问黑化了。
我一直相信人之初性本善，只是生活的不同阅历，把每一个天真纯善的婴儿塑造成不同的成年人。
才华和地位不匹配，家境和社会的巨大冲突，让才华横溢的宋之问，变成不择手段向上爬的油腻中年男。
贰
武则天虽然年纪大，但是心不老啊，称帝以后在皇宫养了一堆男宠，最知名的是张昌宗、张易之。
兄弟二人很得武阿姨的欢心，不仅得到将*卿相的职位，还封为国公爵位，权势富贵震动天下。
宋之问瞄准机会，冲上去抱紧张氏兄弟的大腿，为了表现自己的诚心，他不惜给张氏兄弟倒尿壶。
够体贴了吧。
他什么节操都不要了，更不在乎别人的看法，只为换取出人头地的机会。
这样低声下气的宋之问，张氏兄弟也不能亏待。
当时张易之是奉宸令，不失时机的拉宋之问入伙，让他做了左奉宸内供奉，虽然是宫廷文学侍从，但好歹品级升了啊。
武则天喜欢文学，学术修养相当不错，张氏兄弟要揣摩领导心思，不得不在文学下功夫，可自己的水平不太行，怎么办呢？
宋之问就是枪手之一。
他甚至想更进一步，高攀武则天的大树。
宋之问借助张氏兄弟的关系，写了一首《明河篇》递给武则天，其中有一句是“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”
武则天一句一句的读，读完后不禁叹息，对旁边的崔融说：“哎，我也挺喜欢宋之问，但他有口臭，实在是受不了。”
其实不管能否献身，宋之问的命运已经转弯了。
当时的朝廷大臣都不喜欢张氏兄弟，对武则天称帝也很有意见，他们时刻谋划让李唐复国。
公元年，张柬之、王同皎等发动*变，诛杀张氏兄弟，逼迫武则天退位，然后扶持唐中宗李显继位。
一朝天子一朝臣。
做为曾经攀附张氏兄弟的宠臣，宋之问保住一条性命，被贬泷州，那地方在如今的广东罗定，当时还是不适合人类生存的蛮荒之地。
唐朝官员一听说贬谪岭南，大概率是回不来了，奉献了灵*的宋之问绝对不能忍，第二年就偷偷溜回来。
宋之问有个朋友叫张仲之，看到他的遭遇有点不忍心，就把宋之问藏在自己家里，每天好吃好喝供应着。
唐中宗李显登基以后，重用武三思。
朝廷大臣心想：“武家余孽未绝，说不定以后会找麻烦，不行，坚决弄死他。”其中之一就是张仲之。
宋之问住在张仲之家里，很容易听到他们的计划，于是他派侄子前往告密。结果张仲之惨死，宋之问反而升为从七品的鸿胪寺主簿。
哎，缺德不缺德啊。
叁
宋之问的才华很高，诗也写的很好，唯一的毛病是没节操，为了荣华富贵什么脸都不要了。
这种人，谁能看得起呢？
如果身边有宋之问一样的人，不管他多有才，不管他长得多帅，恐怕没人愿意和他交朋友，因为你永远不知道，他什么时候就把你卖掉。
他们这种人信奉“既不能流芳百世，也要遗臭万年”，社会的评价对他们来说只是浮云，世间道德也不能束缚他们的脚步，唯有到手的利益才是真正属于自己的东西。
但是人活一世，不是只有利益啊。
社会是各种人的集合，利益也是在人的交往中产生，如果和各种人都相处的不舒服，单纯的利益又从哪里追求呢？
宋之问抛弃人的交往，而专门追逐利益，只能是舍本逐末。
他的根基应该是做人，在相处中让所有人都感觉很舒服，大家都觉得这个人不错，愿意带他进圈子，利益自然而来。
一门心思谋取利益，只会让人觉得靠不住。
历史无数次证明，放弃灵*的人，往往得不到真正的荣华富贵。
后来，宋之问追随过太平公主，但是看到韦皇后和安乐公主崛起，立刻改换门庭投奔安乐公主。
公元年，李隆基和太平公主发动*变，诛杀韦皇后和安乐公主，扶持唐睿宗李旦登基。
到最终清算的时候了。
要说宋之问的眼光真的不行，他攀附的张氏兄弟、安乐公主都是两次*变的失败者，而背叛过的太平公主，却是新崛起的大姐大。
还有什么比这更悲催的。
越州长史宋之问被流放钦州、桂州，2年后李隆基继位称帝，赐死宋之问。
好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
肆
唐朝诗人中，不会做人的很多。
他们本来可以有光明的前途，或者很好的结局，由于不会做人，偏偏换来颠沛流离的下场。
而这些都是可以避免的。
王昌龄是农家子弟，王维在长安风生水起的时候，他还在撅着屁股种地呢。
公元年，王昌龄高中进士，几年后考中宏词博学科，学历证书上的金光又浓郁了几分。
从上帝视角来看，王昌龄的官运不太好，但在当时可不是这样的。
考中进士之后，他得到汜水尉的官职，虽然职务小级别低，却是很多成功官员历练的第一步。
比如高适就是在县尉的岗位上历练，深刻了解民生疾苦，为以后的步步高升奠定扎实的基础。
比如杜甫也得到过县尉的官职，不过他嫌弃官小事多离家远，不愿意去而已。
王昌龄获得宏词博学科的学历以后，被调往朝廷做校书郎，成为皇帝身边的工作人员。
这个职位了不得。
唐朝的宰相、尚书不论起步何处，往往经历过校书郎的历练，甚至有的牛人在校书郎起步，直接沿着六部、三省的路子往上走，最终位登台阁。
朝廷调王昌龄做校书郎，未尝没有悉心培养的心思。
但他一辈子都没有升职。
不是汜水尉就是龙标尉，要么就是江宁丞，职场晋升和学历成就完全不匹配。
为什么会这样？
《唐才子传》有一句话：“后以不护细行，贬龙标尉。”
王昌龄的人品很好，学问也很好，但就是大大咧咧不在意细节，结果无意中得罪了人，自己都不知道错在哪里。
职场也好、官场也罢，归根结底是人和人的交往。
你可以不同流合污，也可以清高自守，但一定要注意方式和方法，要不然你清高了，衬托的别人多难为情啊。
所谓情商高不是逢迎拍马，而是时刻保持共情心理，能体会到别人的情绪和不得已，并且说出让双方都舒服的话，做出大家都开心的事。
如果像擀面杖一样直，谁能受得了。
公元年，王昌龄莫名其妙得罪人，由江宁丞贬为龙标尉，自己感觉很委屈，面对别人的指责不知道如何反驳。
李白在扬州听说王昌龄被贬谪，马上写了一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》安慰好朋友：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随*直到夜郎西。
“嗯，摸摸头，宝宝不哭。”
伍
晚唐的温庭筠，更是得罪人的典型。
他曾写过一首《望江南》：
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
短短27字，把倚靠窗台的寂寞少妇刻画的入木三分，字里行间，甚至可以体会到少妇迷离的眼神，还有一声不可听闻的叹息。
一般来说，能揣摩女性的细腻心思，应该是很温柔的男闺蜜吧？
温庭筠偏偏不是。
他出身的太原温氏，三国时代曾经跟着曹操混过，连续几代人都是两千石以上的高官，魏晋年间还出过特别厉害的六个兄弟，号称“温氏六龙。”
隋朝末年，李渊、李世民在太原起兵，温氏三兄弟积极追随，大唐开国以后，温大雅做到礼部尚书，温彦博成为中书令，温大有出任中书侍郎。
温氏三兄弟可谓一时人杰，而温庭筠就是温彦博的直系后裔。
正是由于名门显贵的关系，温庭筠可以在长安结交很多“五陵少年”，出入宰相府邸非常随意。
温庭筠和令狐滈玩的非常好，平康坊的亭台阁楼里，经常看到他们放荡不羁的身影。
令狐滈是宰相公子，父亲令狐绹辅佐唐宣宗整整10年，权力大的一塌糊涂，假如不得罪令狐绹，温庭筠的后半生不会太差，起码可以得到进士学历嘛。
可惜啊，温老师嘴欠。
唐宣宗喜欢《菩萨蛮》，经常写歌词交给宫女唱，为了讨皇帝开心，令狐绹想写一首好词送给唐宣宗。
不过令狐绹读书不多，头发都抓秃了，纸上也没有一行字。不会写没关系，可以找枪手。
温庭筠特别有才，手指交叉八下，一首好诗词就出来了，简直堪比曹植的七步成诗。
“小温啊，帮我写一首《菩萨蛮》，千万别说出去哦。”
“令狐叔叔，您放心吧。”
为了不辜负令狐叔叔的嘱托，温庭筠回家以后点燃油灯，手指狠狠的叉了八百次，才写出一首尽善尽美的《菩萨蛮》：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄装梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
果然是好词，唐宣宗满意的点点头，令狐绹欣慰的笑了：“小温果然不负所望。”
很快，他就笑不出来了。
不久后，这首《菩萨蛮》火遍长安城，平康坊的姑娘都在唱，其他大宅院的小娘子也经常哼哼，仿佛词中写的是自己。
温庭筠忍不住得瑟，偷偷和朋友炫耀：“嗨，这首词是我写的，令狐绹哪有这种水平了？”
消息传到令狐绹耳朵里，恨得要死。
温庭筠背后叨叨还算给面子，当面羞辱令狐绹，那才叫招人恨呢。
有次唐宣宗写诗，上句有“金步摇”的词语，想了好几天怎么都想不出下句对什么，于是让大臣帮忙想办法。
令狐绹又上线了，回家后赶紧问温庭筠：“小温啊，金步摇能对什么词？”
“简单，金步摇对玉条脱。”
令狐绹一拍大腿，嗨，我怎么想不到呢。
温庭筠面带讥笑的看着宰相大人，脱口而出：“典故出自《南华经》，这本书不生僻，相公理*之余，也要多读读书啊。”
他后来还说什么“中书堂里坐将*”，明显是讥讽令狐绹嘛。
你看看，温老师的嘴多欠收拾。
唐宣宗号称“小太宗”，希望可以振作大唐江山，对人才的包容度很高，假如温庭筠的情商高点，基本可以得到令狐绹的推荐，后半生的颠沛流离完全可以避免。
再说，温庭筠已经答应给令狐绹当枪手，稿子都交了，结果为了炫耀小聪明，破坏了双方的合作规则。
所以喽，种什么因结什么果。
令狐绹的心里也苦啊，招谁惹谁了，被温庭筠花样鄙视多年......还想中进士做高官，呸，我也要变着法子折腾你。
一报还一报呗。
陆
归根结底，说话做事都是艺术。
太过随心的话，难免以自我为中心，而太过于自我的人，说话做事往往会伤人伤己，恐怕没有人会真的喜欢。
如果没有强大的实力做基础，可以预料，一辈子的成就不会太高。
太过拘谨的话，难免把对方捧的太高，说话做事总是替别人考虑的太多，替自己考虑的太少。
到头来把对方捧到天上去，把自己踩在烂泥中，反而丧失自我，换不来对方的尊重。
那些社会上混的好的人，都会讲究说话做事的方法。
怎样把话说的让对方舒心，把事做的让大家满意，却又不违背自己的原则，最后换来皆大欢喜的结果......其中的折冲樽俎不得不考虑啊。
所谓情商高，无非是让大家都舒服。
和宋之问、王昌龄、温庭筠一样的人，本来拥有锦绣才华，但由于话说的不好听，事做的不好看，结果落的人生悲剧。
虽然在文学领域千年留名，可这样的人生，真的不是他们想要的。
戏说王昌龄：一段“抛物线”的人生是有多惨！
少伯这一生，大起大落，一生六十载，三十岁时及第登科到达人生巅峰，像极了一条“抛物线”，如果顶点能早一些，少年成名的少伯或许能尽早看透官场，或许能多一些安稳；如果顶点再晚一点，少伯或许便能更沉稳的处身官场，晚年或许能有个好一点的下场。可这个顶点不偏不倚，恰在中间，怎一个惨字了得！
王昌龄，盛唐诗人，世人多称他少伯，在盛唐的诗海里名重一时，甚至与太白相差无几，一个是“天上谪仙”，一个是“诗家天子”。
少伯尤擅七绝，三类诗最为出彩，一是边塞诗，气势雄浑，慷慨豪迈；二是闺怨诗，细腻入微，情韵深刻；三是送别诗，情深意切，情景交融。王世贞说：七言绝句王少伯与太白相差毫厘，俱是神品。王夫之甚至认为少伯七绝胜于太白，由此可见，少伯“七绝圣手”并非虚名。
少伯与李白、高适、王维、孟浩然等人交好，可家世却远不及他们，少伯出生贫困，少年潦倒举荐无门，中年刻苦求学高中及第，随后受尽排挤连番被贬，最后遭人暗害，蒙冤身亡。
少伯这一生，大起大落，一生六十载，三十岁时及第登科到达人生巅峰，像极了一条“抛物线”，如果顶点能早一些，少年成名的少伯或许能尽早看透官场，或许能多一些安稳；如果顶点再晚一点，少伯或许便能更沉稳的处身官场，晚年或许能有个好一点的下场。可这个顶点不偏不倚，恰在中间，少伯一生，怎一个惨字了得！
1、少年贫困，投笔从戎
关于少伯的出生，记载极少，甚至对于出生地至今仍有争议。据说少伯生于南朝世族琅琊世家，但家势已经式微，到他这辈就更趋贫困，除了才华，一无所有。没背景、没钱、没关系，可以说是标准的无产阶级了。
少伯天资聪慧，自幼故乡耕读，自称“久于贫贱，是以多知危苦之事”。举荐无门，家里日渐困窘，少伯决心改变自身和家庭的处境。
大约二十岁，少伯离家学道。当时正是盛唐气象的鼎盛时期，火热的年代，少伯对盛世光芒充满信仰，把学道当成了叩响盛唐大门的一块砖，可逐渐发现这块砖太过渺小无力，不久他便到长安谋求发展，久寻无果，正在迷茫时，看到墙上招兵公告，这个热血书生顿时心生希望，一拍大腿，决定西出长安，投笔从戎。
头顶是自由的塞外风，脚下是沉重的边关土，开元十二年秋，王昌龄从长安出发，经八百里秦川腹地扶风，沿渭水谷地，向西北而行，直抵渭水源头一带，然后向狄道而行，他的目标是当时临洮*的驻扎地鄯州，也就是陇右节度使的所在地。途中正好经过了武街古战场，此时，距离开元二年的那场大战刚刚过去了十年，河沟中遗迹犹存，路边的草丛中白骨依旧可见。
一心想在边陲建功的王昌龄，提笔写下《望临洮》：
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
*尘足今古，白骨乱蓬蒿。
多少壮士征夫的残骸，多少孤儿寡母的眼泪，兴亡太苦，人世多艰。这里没有一个议论字眼，却将战争与历史的冷酷勾勒出来。
这一时期，少伯是否建功立业，史书没有记载，可这一时期，他写的边塞诗却让他声名远扬：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——《出塞》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——《从*行.其一》
少伯笔下的边塞诗气势雄浑，格调高昂，如同年轻时的他，踌躇满志，一腔热血。三年的边塞生活，虽未见他的宝剑在战马上闪光，但他油灯下的一首首边塞诗却纷纷冲出*营大帐，被无数战士在烽火硝烟中传颂。其中《塞下曲》《从*行》《出塞》等名篇更是回响在大唐的长空，让他身在边关，而名满天下。
2、勤而上学，中年及第
打铁要趁热，二十九岁的王昌龄享有盛名，于是离开边塞，回到家乡，隐居于京兆府蓝田县石门谷，头悬梁锥刺股，期望考取功名，治世报国。
开元十五年，少伯一举登第，王昌龄以为自己终于踏上了人生的坦途，前程必定如花似锦。却不知此时他其实站在人生抛物线的最高点，迎接他的将是后半生的坎坷与不如意。考中进士，走上仕途，却反而走向了穷途末路，开启了连连被贬的倒霉模式。
高中的他被授予秘书省校书郎，芝麻小官可有可无，位微言轻，如何济世，少伯心有不甘，开元二十二年应博学宏词科的考试，再次登第。然而，二次登第后官职仍旧未见升迁，仅被授予祀水尉。
仕途遭受打击，加之毫无背景，又性格直爽不懂得官场之道，常常被穿小鞋、受人排挤，30出头的少伯心中无限失落：
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
——《闺怨》
忽见杨柳，悔觅封侯，何尝不是少伯最心底的无奈，重操翰墨依然不得志，还不如从*远征，立功边塞！
这段时间里，一长溜的宫怨诗又一次让他在诗歌界出彩。曾经豪气干云的少伯此时却充满着孤独、寂寞、无奈和怨愤。仿佛他那战士与诗人合体的特殊气质，唯有在雄伟的大漠边关，才能抒发出华彩乐章似的，而那段神采飞扬的边塞时光注定一去不返，迎接他的是“抛物线”的下半段。
3、连番谪贬，交友送别
开元二十八年，他被远贬荒僻的岭南，任江宁丞，“得罪由己招，本性依然诺”，少伯心知肚明，本性难移，或许自己不适合这个世故圆滑的官场！
失意之后就是疏狂，就是放浪形骸，又去太湖、浙江一带游览，三天打鱼，两天晒网。消极怠工、意气用事再次授人以柄。
少伯赴任江宁丞之时正遭谤议，又逢挚友远行，凄切心情可想而知，临别所嘱，惟以玉壶冰心自明心迹：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
南国的烟雨、兀然傲立的孤峰，既是景语也是情语，少伯对盛世的信仰，正是他一生最坚实的信心、力量、希望和理想的源泉，以至今时身处谗枉和沦弃之境，也难以改变。少伯以忠节贞信作为人生困境中的一种道德自信和超越力量，同时也表明，他对时代的公正并未失去信心。
第二年玄宗大赦天下，少伯应召回长安。
路过襄阳时，无罪一身轻拜访好友孟浩然，浩然此时正是失意，一看少伯来了，也非常高兴，把自己背生*疮尚未痊愈的事情抛到脑后，接连几天，和少伯连日饮酒，结果背疮复发，不治而亡。
少伯欲哭无泪，痛心疾首，此事也成了他很久以来的心结，挚友因为自己而死，换谁都心不能安。
回到长安的少伯，五十多岁，却再次迎来贬谪，好友李白听说之后，写诗一首，表示告慰：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
身无财物，惟有琴书伴随，王昌龄在秋天雇船沿长江上行，经巴陵过洞庭到达武陵，又放舟顺着沅水前往湘西龙标，山高水远，前路迢迢。
在龙标，王昌龄生活清苦，他和随从而来的老仆人沿路捡拾枯枝败叶当做饭的柴烧。虽然自己不走运，但他洞悉民情，为官清廉，为*以宽，是个颇有*绩的地方官。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
——《龙标野宴》
这一首诗，算是给李白等一干好友的回应了，夏夜欢聚畅饮，心中的沉重却难以释怀，“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”，不过是自我宽慰罢了，心中未曾真正放下。
少伯贬谪生涯的后期，出现了一种奇特的现象，一方面是功业报君的信念丝毫未减，并且愈久愈坚执，一方面是虚无幻灭和世外长生的思想也同时变得越来越浓厚。
可惜他的济世之志，他的冰心玉壶，再也等不到“鸿恩共待春江涨”，随着唐玄宗的开元盛世零落成泥，什么都成为泡影。
4、花甲之年，客死他乡
59岁的少伯离开龙标，准备归乡。次年，路过亳州时，就被刺史闾丘晓找了个借口“忌杀”了。没有战死沙场，也没有为自己心中的理想鞠躬尽瘁而死，却死在一个刻薄凶残的小人手里。
“抛物线”在少伯的人生区间里，迎来了终点。
一个曾；一个曾远赴西鄙，连番被贬荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人，最后却荒唐收场，让人惋惜。
盛唐诗人，善终者十之一二，可少伯却格外的惨。
换一个角度想，在少伯的这段“抛物线”里，前半段催生出一个写下“*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”充满了激昂悲壮的血性男儿；中间段催生出一个轻叹“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”的感性诗人；后半段催生出一个倾吐“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的忠贞士子。
在少伯与众不同的人生经历中，他的心灵世界更加敏感而丰富，留下了那些虽历经千百年，却依然能打动人心的佳句。
这段“抛物线”人生，虽凄惨，却又不可谓不精彩！
王昌龄之死：因诗名太盛，返乡途中竟遭安徽地方官妒杀
说是王昌龄的边塞诗，最出名的当数《出塞》了：王昌龄的《出塞》，一直被后人当作唐代边塞诗的代表作之一，在中国诗歌史上有着极高的地位。闾丘晓杀害王昌龄的恶行，一时引得群情激愤，但是，在那个战火纷飞的特殊时期，面对手据重兵的一方大员，人们却又奈何他不得。
著名诗人之死：因诗名太盛，返乡途中竟遭安徽地方官妒杀
1/语文教科书中的著名诗人
中学时代，语文教材中收有一首唐诗，叫《芙蓉楼送辛渐》，其中的第一首最为著名，至今仍目熟成诵：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这首诗的作者，就是唐代的著名边塞诗人王昌龄。说是王昌龄的边塞诗，最出名的当数《出塞》了：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄的《出塞》，一直被后人当作唐代边塞诗的代表作之一，在中国诗歌史上有着极高的地位。明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。
有谁能想到，就是这样一位才华横溢的大诗人，他的一生却是十分坎坷，虽然两次科考及第（26岁中进士、34岁又以博学宏词登科），但是，仕途却非常不顺，最高才做到县丞（辅助县令的执*官，相当于副县级），并且一生都是在贬谪中宦游，更不幸的是，当他晚年返乡，因诗名太盛遭小人妒忌，竟被一个名叫闾丘晓的安徽地方官给残酷杀害了。
2/热血青年的报国路
王昌龄生活的那个时代，正是大唐盛世，许多有为青年看到的都是前途一片光明，一腔热血很容易就自个沸腾。生活在山西太原的王昌龄，也是个热血青年，虽然家世清苦，但也心怀天下，农耕、学诗悟道之余，他又心向西北，想学古人来次潇洒的投笔从戎。
开元十二年时，王昌龄终于实现了他西进河陇的从*梦。玉门关外的历练，让他一跃而成为唐代边塞诗的领*人物，其中的《出塞》及组诗《从*行》（七首）就是他那时的呕心之作。那种纵马扬鞭的日子，他在诗中抒发了一个报国青年的宏大抱负——
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——《从*行》（其四）
只是，西北的战事太少，建功立业的机会并没有到来，于是，他只有回首洛阳，想在科考中淌出一条成功的人生之路。
3/科场得意宦场失意
唐玄宗开元十五年，年近三十的王昌龄第一进走进京城的考场，就一举中了进士。对于读书来说，进士及第那可是一步登天的成功逆袭，但是，王昌龄还没能细细品味“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的幸福，就被残酷的现实泼了一盆凉水——他只被授了个秘书省校书郎的闲差。
校书郎只是个抄抄写写的苦逼小工，工作了无情趣。为了进步，三十四岁时，他又参加了博学宏词科考试，结果仍然是榜上有名。但是，这次考试过后，并没有给他带来想要的结果，博学宏词登科后，他被赶出京城，外放为河南汜水县（治所为今河南荥阳附近）尉。
汜水县尉是负责汜水一县治安捕盗的事务官，也就相当于县公安局局长。这样的安排，就是杀鸡用了牛刀，王昌龄当然是心有不甘的，所以，工作起来少有激情，也许间或还有几句牢骚什么的。领导可不爱听这些唠叨，在汜水工作了五年左右，四十一岁的王昌龄就被人一杆子支到岭南，从此过上了颠沛流离的生活。
4/诗人的理想总难画圆
南下之旅中，王昌龄与大唐的另两位著名诗人有了匆匆地邂逅。在唐朝，诗人的名头虽然光鲜，但是，生活得大都不如意，诗人的梦想虽然很质感，但却很难画得圆满。比如有盛唐山水田园诗派第一人之称的孟浩然，他的那首《春晓》，就连几岁幼童就可成诵：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
但是，就是这样一位大诗人，也是一生不得志，功名没考上，一生从未进入大唐的体制内工作，只好隐居老家襄阳，埋头苦读、写作，最终老死乡里。
也许是同病相怜吧，两人短暂相聚到分别，是如此的依依不舍，孟浩然为此写下了《送王昌龄之岭南》，以抒胸臆：
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
土毛无缟纻，乡味有槎头。已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛。
《送王昌龄之岭南》是首著名的送别诗，诗作从洞庭秋意写起，给人以萧瑟之感。接着用羊祜、贾谊作喻，赞叹王昌龄的*绩和才华，对王昌龄远谪未开化的岭南，深表同情与忧虑。
但是，王昌龄的造访，间接地要了孟浩然的性命。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃多了东西，导致痈疽复发。王昌龄离开不久，孟浩然竟因此而死，这让王昌龄的内心久久不能释怀。
（唐王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年，王昌龄游襄阳，时浩然疾疹发背，且癒。食鲜疾动，终于冶城南园，年五十二。”）
南贬途中，王昌龄是走走停停，饱览沿途的山川秀色。期间，王昌龄在岳阳还巧遇了四处流浪的“谪仙人”李白，两人也是一见如故，王昌龄为此写下了《巴陵送李十二》：
摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。
与李白分别后，王昌龄又独自踏上南下岭南的孤旅。彼时的岭南不比现在这般开放，而是偏僻苦寒之地，在岭南的日子，王昌龄过得非常闹心。好在，这样的日子并没持续太久，在岭南劳动改造一年后，就遇赦北还。
5/诗人的冰心抵不过现实的粗糙
年已四十二岁的王昌龄，本以为遇赦北还后，能在京城谋个好差事，没想到，等待他的仍是流放，朝廷只给了他一个江宁丞，江宁虽不比岭南那么偏远，但也是远离大唐*治中心的异域，并且，一个小小的县丞，怎可慰诗人那颗漂泊了几十年的沧桑之心呢？
从长安赴江宁任所，他故意迟迟不去报到，在洛阳一住就是半年，每天借酒销愁。到江宁后，上班时也是三天打鱼，两天晒网，大有破罐子破摔之意。这种消极怠工式的反抗，遭遇各方非议。
恰在此时，他的朋友辛渐要离开江宁前往洛阳，为了发泄不被人理解的愤懑，这才在送别好友时写下了《芙蓉楼送辛渐》，用“一片冰心在玉壶”来表白诗人的心机，虽然历经磨难，仍旧痴心不改，虽然饱受诟病，依然冰清玉洁。
虽然他的内心的纯净的，但是，现实却一味污淖，在江宁任上呆了八年多之后，天宝七载戊子（年），五十一岁的王昌龄又被被贬为龙标尉。
王昌龄之所以一生不得志，与他的性格有着莫大关系，《詹才子传》称其“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”。是啊，无论是哪个统治者，喜欢的都是听话的顺民，一个挑三责四的人，尽管你才超屈宋，到了还不是投江而殁。
6/诗人之死
龙标（今湖南怀化黔阳县一带）比之江宁又更偏远。王昌龄自金陵首途赴龙标，基本上是溯江前往。做个龙标尉，对于已过天命之年的王昌龄来说，就是一种苦熬。
此时，远在杨州打工的李白闻知好友一贬再贬，便提笔为王昌龄写下了一首壮行诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
同样遭受过贬谪之苦的李白，以诗抒感愤，寄慰藉，表同情。这正所谓，同是天涯沦落人，一枝一叶总关情。
天宝十四载（年），安史之乱爆发，次年，五十九岁的王昌龄连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，只得离任返乡。
至德二载（年），王昌龄途经亳州时，他仍没忘访友之心，专程登门拜访了时任亳州刺史的闾丘晓。他想象闾刺史会和孟浩然、李白、岑参、辛渐一众诗友一样，会与他畅饮论诗，没想到，迎接他的竟是残酷地杀害。一生都在渴望建功立业的大诗人，最终竟然惨死于小人之手，实在令人惋惜。
闾丘晓为什么要杀害王昌龄？史书记载甚少，留下千古之谜。但元人辛文房《唐才子传》卷二“王昌龄”名下，有一句发人深思的话：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。”
7/善恶有报
闾丘晓杀害王昌龄的恶行，一时引得群情激愤，但是，在那个战火纷飞的特殊时期，面对手据重兵的一方大员，人们却又奈何他不得。
王昌龄遇难不久，张镐就为王昌龄报了一剑之仇。张镐本是唐玄宗身边的谋臣，唐肃宗李亨在灵武即位后，张镐被退居二线的唐玄宗派去辅佐李亨。张镐因功拜相，担任中书侍郎、同平章事，并兼任河南节度使、都统淮南等道诸*事。
至德二载（年），安庆绪派部将尹子琦率*南侵江淮屏障睢阳，时任真源县（今河南鹿邑）县令的张巡与睢阳太守许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，与安庆绪部前后交战四百馀次，使叛*损失惨重。其时，睢阳被困至弹尽粮绝，张巡告急。张镐急速赴援，并传令亳州刺史闾丘晓出兵营救。但是，闾丘晓却迟滞不动，惧怕战事失败祸及自己，坐视叛*攻城而不救。
等张镐大*赶赴睢阳时，叛*攻陷睢阳三日，张巡遇害。张镐大怒，命杖杀坐视不救的闾丘晓。闾乞求活命，说自己有亲人要奉养。张镐说：“当年王昌龄难道没有亲人要奉养嘛！？”闾无话可说，只得引颈就死。
（《唐才子传》：“后张镐按*河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？’晓大渐沮。”）
一向同情诗人的张镐终于替王昌龄报了仇，这时，离王昌龄遇难还不到半年时间。闾丘晓的报应来得是非常及时的。闾丘晓被杖毙，一时宇内称快。
“七绝圣手”王昌龄贬谪地龙标县隆里还是黔城，他是怎么死的？
后来张镐以贻误*机罪，处死闾丘晓。在行刑时，闾丘晓乞求张镐：有亲，乞贷余命。意思是说家有老母需要赡养请不要杀他。张镐一句话就把闾丘晓挡了回去：王昌龄之亲，欲与谁养？
（一）王昌龄其人
王昌龄（—年），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京都长安（今西安）人，盛唐时期著名的边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”和“诗家夫子”。
王昌龄早年生活贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第，历任秘书省校书郎、博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。
开元末返长安，改授江宁丞，后被谤谪龙标尉。王昌龄有文集六卷，代表作有《从*行七首》《出塞》《闺怨》等。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参、孟浩然等系铁哥诗友，往来频繁，交情深厚。
王昌龄一生有不少谜，如其籍贯到底在何处，至今也说不清。史书上对他的誉称，有“诗家天子”也有“诗家夫子”。凭笔者直观感觉，“诗家天子”系讹传，“诗家夫子”为宜，因为天子只有皇帝才能享有这称号，谁愿冒掉脑袋之险去犯上作乱？
这些小谜就不赘述了，在此讲讲他的两个大谜：
（二）王昌龄贬谪地龙标县究竟是哪里？
根据不少学者多年来的考证，认为王昌龄到过贵州隆里比到过湖南黔阳的可能性小，龙标更可能是今天的湖南省洪江市黔城。其中一个很重要的依据是，“隆里是王昌龄贬谪地龙标县”这一说法，从唐代一直到明代中期的八百多年，没有任何的痕迹或者记录，好似突然从地下冒出来的一般。
但贵州隆里也有不少“干货”依据。
隆里古城是一座具有多年历史的明代*事城堡，历史悠久，民族文化深厚，布局独特，保存完好，年已列为中挪国际文化合作建设项目，是贵州省四个生态博物馆及二十个重点保护与发展的民族文化村镇之一，是全省优先发展的重点旅游景区之一。乘西部大开发的东风，隆里古城的保护与建设工作正加紧实施，隆里将成为独具特色的乡村旅游目的地，旅游业将成为其经济发展的支柱。
古城周围存留的文物古迹，如古城墙、书院、古街、古井、古桥、古墓、古碑等，给后人留下丰富的遐想及考古依据，以龙标书院、状元桥、状元墓、状元祠最为著名。
龙标书院相传是王昌龄贬谪于此创立的。当年王昌龄在此书院教学。现存建筑为清朝雍正年间隆里人张应诏以鸿胪寺少卿离职回乡后重修。该书院旧时为黎平府的八大书院之首，为封建时代培养了大批人才。
状元墓始建于明万历二十二年(年)，相传为纪念王昌龄贬谪隆里而建，该景旧时为黎平府的八景之一，系著名的游览胜地。
（明代*事城堡隆里古城）
那么，倘若王昌龄真的没有到过隆里，那么当年的隆里人为什么编造“王昌龄被贬隆里”这一历史故事呢？
贵州当地的学者分析认为，这与当时隆里所处在历史环境有关。
在明代万历朝，明穆宗长期怠*，朝廷百*俱废。如果说朝廷此前对这些屯*尚有藕断丝连的话，那么，到了万历朝时已经全然废弃了。使隆里戌边人的后代们失去了对周边少数民族的那种优越感，产生了巨大的落寞。
唐代大诗人李白恰好有首诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白都写得这么清楚了，王昌龄是到“夜郎西”，诗中的“夜郎西”就是今天贵州和湖南这一带。
于是隆里人知道该如何借题发挥了，就把大名鼎鼎的王昌龄“请”了来。有王昌龄这个牌子，隆里人不但捍卫了自己的尊严，更是在沙漠中找到绿洲，抚慰了心灵上的创伤。
（三）王昌龄死于亳州刺史闾丘晓之手？
按主流史料所载，年“安史之乱”爆发，次年59岁的王昌龄辗转回老家途中，被亳州刺史闾丘晓杀害。
闾丘晓为什么要杀害王昌龄？
史书记载甚少，留下千古之谜。元人辛文房《唐才子传》卷二有一句发人深思的话，说王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。可惜没具体讲闾丘晓忌王昌龄的原由。
公元年，张镐奉命平定“安史之乱”。这年秋天，为解宋州（今河南商丘一带）之围，令亳州刺史闾丘晓率兵救援。为人傲慢、刚愎自用的闾丘晓，看不起布衣出身的张镐，更怕打败了祸及于己，于是故意拖延时间，按兵不动，致使贻误战机，宋州陷落。
后来张镐以贻误*机罪，处死闾丘晓。在行刑时，闾丘晓乞求张镐：有亲，乞贷余命。意思是说家有老母需要赡养请不要杀他。张镐一句话就把闾丘晓挡了回去：王昌龄之亲，欲与谁养？
但非主流史料上则有另一种说法：王昌龄曾在边塞从*。
有天他独自骑马外出散心。走出去很远了，他正要回转马头，忽然看见西边一座百尺高的烽火楼上，一个唐*戍卒孤独地走上瞭望台。王昌龄知道那时此处没派*队驻守，现在却有哨兵上哨位，不禁心中大奇，就去看个究竟。
来到瞭望台下，听见那戍卒在台上用羌笛吹起乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。王昌龄下马走上瞭望台问道：你叫什么名字？那戍卒见到*官问自己，连忙答道：我叫闾丘晓。
经过摆谈，王昌龄知晓了闾丘晓是个武林高手，所属部队两天前与敌*遭遇，在激战中他因病体力不支昏倒在地，醒来一看，战斗早已结束，敌我双方只剩下他一个活着的人。他想起自己的任务，就在此坚守着岗位。
王昌龄问道：你怎么能在乱*中保住性命？闾丘晓说：我有一门神功，我靠它消灭敌人保全自己。二人回到唐*驻地，王昌龄秘密从闾丘晓那里学到了一门名为“七绝掌”的神功。为了表示感谢，王昌龄就替闾丘晓写了七首《从*行》，每一首诗都内含一式七绝掌法。其中的《青海长云暗雪山》还高度赞扬了极度困苦的闾丘晓无怨无悔、在边境进行英勇战斗的豪情壮志。此诗传到京城，闾丘晓很快就受到朝廷重视，调回内地做了刺史。
后来王昌龄半夜骑马回家的途中，突然从路边跳出一个人。王昌龄定睛一看，是师父闾丘晓。王昌龄抱拳问道：原来是师父，不知在此拦路所为何事？闾丘晓说：朝廷听说你总是爱发牢骚，叫我来警告你一下。
王昌龄冷冷一笑，抢先一步运功将闾丘晓打翻在地杀死。王昌龄想我现在这个样子不免总是被人暗杀，不如借用一下师父的脸皮好了！于是动手把闾丘晓的脸皮剥下，制成面具，放到自己脸上，将闾丘晓的尸体埋了，对外宣称已经杀死了王昌龄。
文末笔者补白：中华文明源远流长，鉴于以前各方面条件相对较差，现在肯定存在不少说不清道不明的历史人事物。通过不断考证，既能解开历史谜团丰富传统文化，又能促进现代文化旅游事业发展，何乐而不为？
赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员。
被誉“七绝圣手”，成名作曾被主席模仿，只是人生结局太惨
从前有句俗语，叫“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”。这句话的版权拥有者，应当是个名叫孙洙的清朝人，是他的一篇文章，才让这句话得得以流行。，是江苏无锡人，号蘅塘，晚号退士。
被誉“七绝圣手”，成名作曾被主席模仿，只是人生结局太惨。
从前有句俗语，叫“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”。这句话的版权拥有者，应当是个名叫孙洙的清朝人，是他的一篇文章，才让这句话得得以流行。孙洙，是江苏无锡人，号蘅塘，晚号退士。早年入京师国子监学习，乾隆九年（）中举，乾隆十六年中进士，其后历任顺天府大城县、直隶卢龙县、山东邹平县知县以及江宁府学教授等职。
孙洙是个有心人，鉴于当时通行的《千家诗》“工拙莫辨”，他决定编辑一部唐诗选集取而代之。在他的不懈努力下，一部流传至今的《唐诗三百首》于乾隆二十九年得以面世。他在《唐诗三百首·序》中如是说：“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者……三百余首，编成一编，为家塾读本。俾童而习之，白首亦莫能废，较千家诗不远胜耶?谚云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。请以是编验之。”
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”这句话的意思非常明确，那就是写作可以始于模仿，在前人作品的潜移默化中，水平自然就能日益精进。确实，文学史上但凡伟大作品的产生，除了作者丰富的生活实践及深厚的艺术功力外，与之广泛吸取和借鉴中国古代文化有很大关系，主席诗词创作的巨大成功就是典型的例证之一。
在主席诗词中，有关战争的诗篇不在少数，比如他的早期作品《渔家傲·反第一次大“围剿”》，其上半阙为：
万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。
该诗创作于取得了第一次反“围剿”胜利的年早春。年12月，随着*阀之间混战的结束，老蒋调集10万兵力，对红色根据地进行围攻。红*运用诱敌深入的战术，接连挫敌。12月30日，红*在龙冈伏击并全敌十八师。第十八师师长兼任江西剿匪总指挥张辉瓒亦被俘。后来，张辉瓒被愤怒的群众斩首，其头装在木笼内扔入赣江。短短的5天内接连打了两个大胜仗，歼敌一个半师，第一次大“围剿”就此结束。闻听前方捷报，主席挥毫赋就此诗。
在读主席的《渔家傲·反第一次大“围剿”》时，我们的脑海中突然会浮现出一位唐代诗人的身影来，那就是有着“七绝圣手”之称的著名边塞诗人王昌龄。王昌龄有一组名诗叫《从*行》，前后一共写了七首，其五是这样的：
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前*夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
在朔风怒吼中，大漠尘起，天昏地暗，一支劲旅掩旗而行，大*尚在途中，捷报传来，前锋已大获全胜。这种雄壮气氛的描写，以及诗中沉雄英爽的情致与毛词是极其相近的。
王昌龄另一组比较出名的边塞诗叫《出塞》，其中的一首是让人过目不忘的：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
此诗内容主要是慨叹远征之苦，良将之苦，体现出了诗人对家国的爱重和维护、对战争胜利的渴望与期盼以及对良将的信心。全诗雄浑豁达，气势流畅，一气呵成。王昌龄的这首《出塞》诗，历代文人对其评价都很高，明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。
王昌龄的《出塞》对主席的诗词创作也有较大影响，在十七岁告别韶山时，他就给父亲写下了这样的一首诗：
孩儿立志出乡关，学不成名死不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
与王诗比较无论是音韵，还是主题，以及其中所表达的思想和气势都是一样的。王昌龄诗的磅礴气势在于，他是从千年之前、万里之外下笔，从而形成了一种雄浑苍莽的意境，而毛诗则是从英雄的志向下笔，万里之志，脱口而出，不着痕迹。
在唐代诗人中，王昌龄的遭遇也有是带有普遍性的，那就是文坛得意，仕途失意，更悲切的是，晚年还遭小人陷害，惨死他乡。所以说，作为一个诗人，生对了时代，才是最大的成功。
马云送日本的诗歌“青山一道，同担风雨”，是什么意思
与好朋友分别，王昌龄心中不免有些伤悲。不过，他抑制住心里的伤悲，安慰朋友：“我们虽然隔着青山，却能共沐风雨；虽然身处两地，却又共浴明月。”
中国是一个礼仪之邦。俗话说：“来而不往非礼也。”不久前，日本向中国赠送了一批又一批防疫物资。在每一批防疫物资的箱子上，都写着优美典雅的中文古诗：“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“辽河雪融，富山花开”……
这些中文古诗，让人看到了真心关怀和鼓励，还彰显了中日两国文化交流史上的一个重要时刻。
最近，日本也爆发了疫情。3月2日，马云公益基金会和阿里巴巴公益基金会向日本捐赠了万只口罩，并在社交平台上发布消息称：
“出发，万只口罩今天去往日本，希望能够帮助到有需要的人！这不仅仅是阿里巴巴的心意，也是许许多多中国人的心意，希望日本好起来，希望中国好起来！20天前，还是这里，日本各地紧急为中国筹集的12.5万套防护服从这里送往湖北武汉、*冈、宜昌、鄂州，浙江杭州、温州、宁波，以及河南郑州、南阳、信阳，辽宁大连，海南三亚……解防疫一线燃眉之急……感谢，感动，感恩！守望，相携，相助！青山一道，同担风雨。再大的风雨，这次我们一起面对！”
马云本人也在社交平台上提及了这件事，并且说道：“这次的困难也许比我们想象的要艰巨得多，但是也教会了我们很多东西：什么应该放弃，什么值得珍重，什么值得永远铭记……青山一道，同担风雨，相信一切都会尽快好起来！”
在万只口罩的箱子上，写着“青山一道，同担风雨”8个字。一石激起千层浪，马云的万只口罩，和“青山一道，同担风雨”迅速成为社交平台讨论的焦点话题。
那么，“青山一道，同担风雨”出自哪里？有什么样的含义呢？
“青山一道，同担风雨”出自于唐朝诗人王昌龄的七言绝句《送柴侍御》：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
王昌龄是唐朝著名的边塞诗人，写过许多脍炙人口的边塞诗歌。比如非常经典的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”以及同样经典的《从*行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
其实，王昌龄除了擅长写豪放的边塞诗，也有柔情似水的一面。他写过一首《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗歌融情入景，以景结情，传唱千古。
王昌龄诗歌写得很好，仕途却充满坎坷。年，已经50岁的王昌龄被贬谪到龙标（今湖南黔阳），担任龙标尉。在龙标时，王昌龄结交了一个姓柴的好朋友，这位好朋友任职侍御史，简称侍御，因此王昌龄尊称为“柴侍御”。
没过多久，柴侍御要离开龙标，前往武冈（今湖南武冈）任职。王昌龄在沅江边为他饯行，并写下了七言绝句《送柴侍御》。与好朋友分别，王昌龄心中不免有些伤悲。不过，他抑制住心里的伤悲，安慰朋友：“我们虽然隔着青山，却能共沐风雨；虽然身处两地，却又共浴明月。”
王昌龄虽然是一个读书人，还考取过进士，但性格豪迈，年轻时还曾经投笔从戎，奔赴边塞。因此，王昌龄的离别诗，与别人就是不一样，让人感觉到无比的亲切和难得的深情。
马云公益基金会和阿里巴巴公益基金会向日本赠送的“青山一道，同担风雨”，与“山川异域，风月同天”有异曲同工之妙，体现了中日一衣带水的深情厚谊，值得点一个大大的赞。
被后世奉为“七绝圣手”的王昌龄被谁杀害？谁又替他报了仇？
他身上体现的道德“风骨”，无疑是中国文化不断创新特立的瑰宝。他广交朋友的处事风格，使他即使在流放的艰苦岁月中依然保持着快乐和澄澈的心情。这种人生的大境界，足以让那些在现实中苦苦跋涉的理想主义者们坚定信心，大胆地走好人生的每一步。
在浩如烟海的唐诗中，在让读者瞩目的作者群里，结局最悲惨的诗人莫过于王昌龄了。这个才华横溢，在初唐四杰“王杨卢骆”中排名第一的王昌龄，竟然是因为被*阀嫉妒而杀。在那个以诗为风的国度里，自然是让人嘘唏的。
（一）仕途坎坷诗情长
王昌龄，由于生前只做过一些低层小官，除了诗歌留传的多，其它见诸史籍的资料很少，连祖籍也变得模糊不清，我们估且以他是太原人来对待吧。这个生前仕途坎坷，屡遭迫害的诗人，死后却因诗歌千年传唱，而被后人钟爱，尤其是七言绝句，大气磅礴，深情别致，只有诗仙李白可与匹敌。于是，后世奉他为“七绝圣手”。
王昌龄幼时家境贫寒，开元十五年（年）进士及第时，已年届不惑，授秘书省校书郎，后贬龙标尉。
开元二十二年，王昌龄入选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁江宁丞。或许是因为自己仕途起步晚，又不被早见用，王昌龄有些沉不住气，爱发几句牢骚，于是招致官位一直在下级官员这个层次上徘徊。他自己总结说“得罪由己招，本性易然诺”（《见谴至伊水》）。这也难怪，以他的诗名，足以让人膜拜。而他的职位，却颇不能称意。
王昌龄进入官场的年代，正是开元盛世由盛转衰的时代，唐朝经过百年积累，经济社会繁荣昌盛，做稳江山的玄宗被美好的景象蒙住了眼睛，早期励精图治的精神早化作与杨贵妃柔情蜜意的软功夫，朝廷之上歌舞升平、颂歌盈耳，弥漫着一股享乐奢靡之风。
正直的张九龄被罢相，奸相李林甫执*当权，外戚杨国忠炙手可热，他们对外不断开边启衅，对内又大献神仙之术，许多正直之士被放逐，有的横遭杀害。王昌龄因为与张九龄*见相同，就在诗歌中指斥时弊，直陈己见，致使“晚节不矜细行，谤议沸腾，再历遐荒，使知音者叹息。”
（二）诗词非议引争端
想来也是，文人墨客自诩的就是诗词文章。历代文人大都有指点江山、匡扶正义的社会责任感，加之愤青气盛、炫耀气浓，于是举杯痛饮千古愁，文章要为治者鉴，结果少不了对时*指手画脚。须知，议论国家之事，难免触犯统治阶级的*治基础，容易引起统治者的反感，自古因此而遭殃、罹祸的大有人在。
更何况，封建中国又都是家天下，哪个天子能容许你一个外姓人在自己家门口指手画脚、评头论足的？故而，历朝历代都有杀戮读书人的事例，如秦王朝的焚书坑儒，汉王朝的罢黜百家，无不是因为读书人议论朝*引发的*治事件。
当是时，王昌龄因为诗歌被民间传唱的多，被誉为“诗家天子”。盛名之下，他早已把自己当作思想界的领袖、言论上的“旗手”，无端放大的自信再加上豪放不羁的性格，使他动辄就想对时局和朝廷发表些有异于别人的意见。
于是，他写的诗越多，他的意见传达到朝廷的越多，朝廷对他就越有看法，对他的仕途的影响就越直接。这位诗国天才匡扶正义的思想在现实的残酷压榨下越来越逼仄，甚至在朝廷内山呼万岁英名的呼声中显得格格不入。
王昌龄其实是知道文章因时而作的，他看到大唐王朝空前富强繁荣，各国来仪，海内偃然，自然按捺不住要歌功颂德：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍”。无奈，朝廷上这类颂歌盈耳，想要独树一帜，引起当*者眼前一亮很难。
聪明的王昌龄又把眼光转向塞外。
开元、天宝年间，大唐王朝想凭借强大的国力解决棘手的边塞难题。朝廷连年对外用兵，战争不断。在这种时代风尚的驱使下，许多文人纷纷投笔从戎。王昌龄也不例外。他在塞外的血雨凄风中领略了战场的无情与杀戮，也体会了将士们的勇敢与无奈：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
这首被唐人称为七绝压卷之作的诗，气势磅礴，境界宏阔，可难掩对大唐*队缺乏卓越将领的担忧。他为舍生忘死的将士所感动：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前*夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”。
王昌龄通过涉身处地的感受，写出了大量的边塞诗，逐渐成为边塞诗派的扛鼎人物。
这时候的王昌龄虽然年纪还不大，他以为诗歌成就了他的名声，也会给他仕途带来好运。但是，浸淫在奸臣侫词中的朝廷，更多是在享受丝竹、醇酒、美人带来的快感，战场上的厮杀早已被宫廷里的糜烂相隔离，正直的人被放逐，朝廷上到处是小人和佞臣活跃的身影，哪里能倾听正义的呼喊？
而王昌龄更是一个屡次被流放在边远地区的代罪之人，他泣血的诗歌已经被朝廷上的靡靡之音掩盖。他按捺不住要对自己的不幸遭遇进行控诉，假借皇宫那些境遇凄惨的宫女来说话：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。”这首笔调凄婉、构思精巧的诗，让人不禁怜惜那些不得见幸于君王而又愁怨无告的宫女，但同时，也映射出诗人也在为自己的抑郁落魄而痛心喟叹。
有道是“文章憎命达”，官场不兴诗家兴。
王昌龄把自己的命运与时代紧密相连，诗歌名作不断涌现。因为诗名早著，与他交游的名诗人颇多，而且很多交情深厚。如李白、孟浩然、高适、岑参、王之涣、王维等。他因数次被贬，不仅在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，还曾远赴西北边陲。
丰富的生活经历和广泛的交游，使他的诗歌内容丰富、涉及面广、传播很远。朋友们一边欣赏他的旷世才华，与他切磋诗词文赋，又一边默然自保，对他的命运充满了担忧。为了让朋友们放下对自己的担心，他在《芙蓉楼送辛渐》说，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
是啊，自己的一颗忠心，得不到统治者的认可，纵有七嘴八舌又怎能说的清自己的苦楚。在被朝廷久不重用，而又左支右谪的境遇中，王昌龄背负着太多的愁怨，可他出身孤寒，在承南北朝旧俗又极重门阀世家的唐代，自己根本没有靠山可言。
他的朋友王维先生靠着贵冑世系，虽然几经沉浮，还一直在朝廷中食着皇粮，可他始终不明白以自己不世之才，为什么却不被当*者赏识？他太爱这个伟大的时代，一直期待着有朝一日能“*鹤青云当一举，明珠吐著报君恩”（《留别司马太守》）。
可是，他始终不明白，在封建专制的时代里，任你才华超众、任你能力超群，如果不能顺服地蛰伏在皇帝的脚下，那么人生的成功就如水中月、镜中花！中国几千年的历史不过是在做“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的循环。王昌龄一介耿直文人，看不清这个时代的命门，那人生的悲剧也就不远了。其实，和他同辈的才子们，比如李白、杜甫等不是一样，虽知命运不济，仍然对从*矢志不渝吗？
（三）因才惹忌遭杀害
但王昌龄的悲剧远不止于此。在安史之乱中，王昌龄竟然是“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。一个小小刺史竟然对名人大开杀戒，理由居然是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才与名气，他认为在当时天下大乱之际，朝廷已经自顾不暇，王昌龄只是一个被贬小官，还有谁来问津他的死活？
于是，一代诗杰人头落地。悲情的时代加上悲剧的结局，让人对王昌龄的死不免生发了许多同情。后来，河南节度使张镐以阎丘晓贻误*机的罪名将其正法。阎丘晓临刑前求告说:“有亲,乞贷余命。”张镐的回答是:“王昌龄之亲欲与谁养?”(《新唐书?文苑传》)，算是告慰了王昌龄的在天之灵。有人为他伸张正义，王昌龄在九泉之下或许也会欣慰于自己曾经的一腔正义了。
王昌龄的诗歌留给后人无尽的精神财富。缅怀他的人生，我们会更多地从他所处的时代出发，去重新估量他的价值。历史往往是同情弱者的。王昌龄以他积极用世的精神，赋予了我们对人生的诸多思考。他那宽大的视野和博大的胸怀，让我们对瑰丽的人生充满了希望。
他身上体现的道德“风骨”，无疑是中国文化不断创新特立的瑰宝。他广交朋友的处事风格，使他即使在流放的艰苦岁月中依然保持着快乐和澄澈的心情。这种人生的大境界，足以让那些在现实中苦苦跋涉的理想主义者们坚定信心，大胆地走好人生的每一步。
乔永胜，太原作协会员，致力于用现代视角检视历史人物，更多还原人性的写作。
王昌龄：大唐赫赫有名的边塞诗人，交游甚广，被称“七绝圣手”
王昌龄不仅边塞诗、送别诗写得极好，闺怨诗生活诗也小有名气，尤以善作"七绝"著称，为人又豁达豪爽，喜交朋友，与文人、官吏、隐士和僧道等等都有往来。
王昌龄，字少伯，公元年出生于山西太原，公元年从龙标尉任上返回家乡，途经亳州时，遇上粗暴的亳州刺史闾丘晓，莫名其妙地被他拳打脚踢致死。其死因据《唐才子传》说，（王昌龄）"以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。"
这位声名远播的大唐边塞诗人，就这样无厘头地冤死，卒年60岁。
王昌龄不仅边塞诗、送别诗写得极好，闺怨诗生活诗也小有名气，尤以善作"七绝"著称，为人又豁达豪爽，喜交朋友，与文人、官吏、隐士和僧道等等都有往来。
无论是知己还是普通的朋友，无论是名人还是名不经传的人，他都真诚以待。一生留下了许多与朋友真挚往来的诗作与佳话，其送别诗就有52首留存于世，时称名震大唐的"七绝圣手"、"诗家天子"。
一、平淡坎坷的入仕之路
出生于贫苦农家的王昌龄入仕较晚，走了一段有别于常人的青春之路。他不是今天我们所说的"学霸"类型，幼时也不怎么喜欢读书，但天资聪颖，有独特的理想与抱负，打算趁年轻饱经历练后再追求事业。
于是，他在23岁之前，在家乡太原过着半耕半读的生活。23岁时，离家到嵩山学道，感受了3年的道家隐居式生活。26岁时，毅然投笔从戎，到西北边地当了一名戍边*人，白天纵马巡边，晚上挥笔写（边塞）诗，体验了几年的边塞生活。
直到公元年，王昌龄快满30岁了，才赶赴京城长安应试，运气还好，得以一举高中进士及第。
朝廷给王昌龄的第一份工作是秘书省校书郎，也就是国家图书馆馆员。公元年，34岁的王昌龄参加博学鸿词科考试，相当于今天的国家公务员考试，又考中，得任博学宏辞，后升迁为河南汜水县尉，也就是汜水县公安局长。3年后，再迁任江宁丞，相当于南京市江宁县的县令。
在江宁任上干了4年，因言事犯上而获罪，41岁的王昌龄遂被流放岭南。所幸，次年遇"天下大赦"，得以北还，后又续任江宁丞。
这次又任了4年，还是因言犯事，被贬到偏远的夜郎地区任龙标尉（龙标，一说是今天的贵州锦屏，一说是湖南黔阳）。
王昌龄任龙标尉任了8年，59岁时，他申请退休"告老还乡"，获准后，便从龙标出发，一路游历，在次年十月路经毫州时不幸遇害。河南节度使张镐后来为他申了冤，报了仇。
这亳州刺史闾丘晓，原本是一个"垃圾人"，一向傲慢，看不起文人，就连他的上司，河南节度使张镐因布衣出身，闽丘晓也看不起，不愿听令。
公元年，张镐奉诏平定"安史之乱"，令亳州刺史闾丘晓率兵速解"宋州之危"，闾丘晓还是故意拖延时间，按兵不动。张镐便以其贻误*机处死。闾丘晓临死前曾乞求"有亲，乞贷余命"，被张镐一句话封答："王昌龄之亲，欲与谁养？"
自负的闽丘晓死了，死得好，大快人心。只可惜，王昌龄被冤死，真真让人悲悯！
二、与友人的唱和往来
王昌龄结识并友好往来的名诗人很多，如孟浩然、李白、王维、岑参、高适、王之涣等。王昌龄与孟浩然、李白之间的交往还形成了令人感慨的"失孟交李"的千古轶闻。
王昌龄在42岁时从岭南北归途中，在巴陵也就是今天的湖南岳阳游历时，与大诗人李白（时年38岁）相遇，两人惺惺相惜，一见如故。王昌龄即作《巴陵送李十二》一诗相赠李白：摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。
王昌龄后来贬任龙标尉后，李白为之写《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》给予勉励，表达了好友之间的一片深情：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
两人作别后，次年，王昌龄到襄阳，拜访好友也是有名的大诗人孟浩然。孟浩然一见故友来访，分外高兴，不顾自己的疽病还没好，便杀鸡宰羊招待，还安排了一顿海鲜。
王昌龄离别时，孟浩然为之写诗送别：洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
没想到，孟浩然竟因为陪好友王昌龄吃了海鲜，痈疽复发，不久，不治而逝。孟浩然过世的噩耗传来，王昌龄还在返回长安的途中，悲痛万分，充满了自责、懊丧：
相聚时，你我真不该痛饮，大吃大喝，还吃什么海鲜哟，对不起，对不起，我的好友，我的孟夫子……
这就是王昌龄"失孟交李"的轶闻。
后来，王昌龄从京城长安赶赴江宁任职时，结识边塞诗人岑参，两人情趣相投，成为"忘年交"。那时的王昌龄是岑参的偶像，岑参还是一个小年轻，小王昌龄二十岁，对王昌龄仰慕不已，专程写了一首送别诗《送王大昌龄赴江宁》感怀：
对酒寂不语，怅然悲送君。
明时未得用，白首徒攻文。
……
潜虬且深蟠，*鹄举未晩。
惜君青云器，努力加餐饭。
王昌龄也回了岑参一首五言诗《留别岑参兄弟》表意：
江城建业楼，山尽沧海头。
副职守兹县，东南棹孤舟。
……
日西石门峤，月吐金陵洲。
追随探灵怪，岂不骄王侯。
王昌龄与高适、王之涣三大边塞诗人的交往还成就了一个经典的趣谈：旗亭画壁。
王昌龄与高适、王之涣在长安相聚时，找了一家酒亭小饮，恰好碰上四位妩媚的梨园女子在演奏名曲。三位诗人来了兴趣，欲比个高下，道：这些歌女的唱词中，谁的诗句点唱得多，谁就是当之无愧的大唐第一边塞诗人。
于是，歌女每点唱到她们三人中的诗句，谁就在墙壁上画一下。当王昌龄划了两下、高适划了一下时，王之涣没听到自己的诗句被点唱，脸面上就有些挂不住，便对王昌龄、高适二人说，哪几个丫头片子，所唱的不过是"下里巴人"不入流的歌曲，下一位，那个最漂亮的歌女，一定会唱"阳春白雪"之类的雅句，就会有我的。王昌龄、高适哈哈大笑说，期待。
果然，轮到这位最漂亮的歌女唱时，便唱起了王之涣最有名的《凉州词》：*河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这就是"旗亭画壁"的由来。
王昌龄还与"诗佛"王维深交，他们"青龙寺和诗"的故事亦很感人。
公元年，45岁的王昌龄应邀与王维、裴迪等人一道游青龙寺，拜访高僧昙壁上人，彼此吟诗以和。尤以王昌龄的"青龙寺和诗"写得最好，他所写的《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》，不仅很好地见证了好友之间的真诚往来，还表达了向往圆通处世的佛学境界：
本来清净所，竹树引幽阴。
檐外含山翠，人间出世心。
圆通无有象，圣境不能侵。
真是吾兄法，何妨友弟深。
天香自然会，灵异识钟音。
与王昌龄往来的名不经传的普通人也很多，如辛渐、皇甫岳、狄宗享等。"一片冰心"就源于王昌龄与朋友辛渐往来的故事。
王昌龄第二次任江宁丞时，已四十多岁，贬任到此，心情低落，在送朋友辛渐远行时，作了《芙蓉楼送辛渐》表明心迹：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
王昌龄贬任龙标尉路过南陵时，好友皇甫岳接待了他。临别时，王昌龄为之写下：与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。
朋友狄宗享要远行，王昌龄为之置酒饯行，亦写下《送狄宗享》：秋在水清上暮婵，洛阳树色鸣皋烟。送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
王昌龄就是这样一个重情义的豪爽诗人，即便朋友名不经传，一样热情，真诚相待。他给普通朋友也写了很多首送别诗，就不再一一例举了。
三、大唐赫赫有名的边塞诗人
王昌龄与高适、岑参、王之涣并称为大唐"四大边塞诗人"。
王昌龄的边塞诗，主要写于26岁后的几年间。那时，他是一名戍边战士，在河陇、玉门关一带体验了西北边塞壮阔的大漠、戈壁风光，感动于戍边将士风餐露宿守卫边防可歌可泣的铁血精神，为之写下了一系列有名的边塞诗名篇，如《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首千古绝唱唱出了将士们守边的心声，被认定为唐代七绝边塞诗的压卷之作。
还有《从*行》，王昌龄共写了七首，尤以《从*行》（其四）更让人品味从*的壮志豪情：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王昌龄可以说是边塞诗的奠基者，在杨炯、陈子昂等初唐诗人所写边塞诗的激励下，把边塞诗的创作推进了一步，后来高适、岑参、王之涣等大诗人又继续开拓，形成了唐朝诗坛极其重要的流派一一边塞诗派。
不过，王昌龄的边塞诗风格又有别于高适、岑参、王之涣。高岑二人都以长篇见长，高适的诗多激情昂扬，岑参的诗则偏重于雄奇瑰丽。
王之涣的边塞诗仅有3首，极大气磅礴，多浪漫主义。而王昌龄却另辟蹊径，以短诗见长，着重以"七言绝句"的形式表达自己的凌云壮志和含蓄深沉的拥*情怀。
四、颇有特色的闺怨诗和生活诗
王昌龄除送别诗、边塞诗流传千古外，他的闺怨诗生活诗其实也写得不错，小有名气。
代表作如《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首《闺怨》其实是王昌龄在三十多岁时考中了博学科榜首后只任了一个小官时的感慨，怀念二十几岁时驰骋边塞时的美好，隐隐有豪情被吞噬的悔意，怀念在边塞当兵那几年最为难得的神采飞扬。
还有《西宫春怨》，也是他自己的真实写照，吐露了怀才不遇的意思：西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
王昌龄晚年贬到龙标时，曾写有一首有名的《采莲曲》，清新明快地勾画了采莲女在荷塘欢快劳作时的场景，别有一番生活情趣：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
作者：李大奎，本文经作者授权发布。
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