治疗白癜风多少钱 http://baidianfeng.39.net/a_xcyy/141127/4525518.htmlSYSU-李菱：云门文偃
SYSU-李菱：药山问一和尚，你从哪里来的啊？和尚说，我从湖南来。药山说：湖南啊，那你们洞庭湖的水满了没？和尚说，没满啊。药山问，下了这么多雨，怎么还没满啊？大家参参，怎么洞庭湖的水不满啊？
洞庭不满
扶风：是呀，天雨倾盘，却为何洞庭不满？
SYSU-李菱：怎么洞庭湖的水不满啊？
姜森原：满无所满。
戴博：我猜因为有出水口。
扶风：为什么天地间的结构就这么完美呢，这湖那湖的，只是容，却不满，我们呢，满吗？
SYSU-李菱：不注意的时候就满了，还漫出来。
佛山-郑琳：日积月累间满了。
扶风：一定是有虫虫塞注了。
SYSU-李菱：对！
戴博：塞住了岂不是就满了吗？
崔旭：有出口，有蒸发。
SYSU-李菱：所以洞庭不满，是因为它没有虫虫。
扶风：为什么人心留虫，而自然却不留呢。
SYSU-李菱：所以我猜这洞庭啊，不只是湖。
戴博：可是你刚才赞同扶风老师的说法有虫虫。
SYSU-李菱：我说的是我们。所以我们要向自然那样不留虫才行，可是怎样才能不留虫呢？
姜森原：知道未满。
扶风：尼采说得真好，回到大地！只有回归大地，就没虫可塞。虫虫在大地上，各有各去处，便不会堆积于人心头了。
时照：洞庭湖里也有虫虫，洞庭湖怎么还是湛然的呢？
扶风：只有回落大地的心，才与自然相应，才能一切流通，一切自然，一切天成。
SYSU-李菱：湛然就没有虫虫了吧？
时照：自然何其成为自然。
扶风：虫虫在里面好玩，却不塞，各自自在。照师的法，是能容大法。
雄鹰：不满不是能容，而是不断循环，各守其道,自净其益。
时照：湛然就没有虫虫了，还是湛然把虫虫……。
SYSU-李菱：湛然便是此意。
姜森原：大地，大地。
时照：洞庭湖的水之所以保持湛然不腐的忧然祥和之态，是因为洞庭湖的水流动流通不止。
柳州—敏婷：虫也能促进水质循环吧。
时照：忧然，悠然。
至乐读书：看不懂。
豫－白开水：看不懂水就满了。
柳州—敏婷：恩，得看忧的是自己，还是别人吧？
时照：对，虫在正能量中，就能促动水的品质，反之就……。
SYSU-李菱：塞满死滞。
时照：水和水中的一切都在正能量正循环中，保持流水不腐的良好作风，那么洞庭湖的水就能保证湛然清寂的美丽。人如洞庭湖。
柳州—敏婷：当我心里只有“自己”的忧虑时，我感觉就陷进去，出不来了。
雄鹰：发现自己有虫是一种灵*的自我拷问，可惜的是当今时代很少有人这样做。
扶风：我们天天这样做。
柳州—敏婷：有啥好可惜的？
时照：你的眼耳鼻身意所摄受的一切，都在你的正能量中得到升华和净化，那么你就湛然如斯了。
SYSU-李菱：是的，天天都发现新虫。
扶风：可开心了，逮到一条虫，就大家一起烤了吃。
戴博：高蛋白。
雄鹰：我们只是很少一部分。
扶风：因为基本谁抓的虫，挖出来后，各人看看，大大小小，自己身上都会有一点。
吴穗琼
网名扶风老师，中美禅学院院长，多年来活跃于中美各大学间，从事禅文化事业的推广。自年起长年坚持网络教育，过百辑的“禅煮百圣”系列讲经说法视频及文字记录广泛流传于网络。有《金刚经》终结者之称的吴老师，坚信“中道精神是东方文明给信息时代的献礼”，努力把禅、道的核心要义，置于现代科技的语境下，以常识般的常态，走入平常人心，让禅的美学流布世界。
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