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三驾村人谝《情怀.宗烈自传》
文/毕新智——据传：唐代僖宗、宣宗、明代刘瑾三位圣驾前往法门寺参佛时在此歇息，明朝建村故曰“三驾村”，把圣上下驾歇息的地方曰“盘龙山”，位于今天的法汤高速东侧。“盘龙山“顶有座娘娘庙，村民叫“北庵“。庵之北的官道两侧，那片广袤的土地称谓“天廊“，直通法门寺院。庵之南有个深深的涝池，涝池岸有一尊被岁月剥噬的石碑，碑有座无头，满是佛龛，顽强挺立。此乃北魏文物，早于法门寺好几百年，上世纪末被县文化局接至城隍庙（县博物馆）保护起来。——言归正传。年成立高级社时，张家队的饲养室建在“盘龙山”上，其实是娘娘庙改建而成。这是我上初中时的印象。成立人民公社，张家村变更张家队，城镇化后又变更为张家组。在我的记忆里，罗宗烈就是张家人，我是毕家人，都是三驾村的。我去他那儿要路过候家走二里多地，过去往来不多，在法门高中上学一个班，刚刚熟悉又天各一方，同村同学几十年，真正了解还要从《情怀》说起。——年偶然一天，我从扶风媒体得知，在扶风教育文化界享有盛誉的《情怀.宗烈自传》在我县多家媒体举办的研讨会推介会，作者被冠以“扶风籍作家”的头衔。罗宗烈是我同乡同学，少有联系却相亲相知。实话说，我退休以后很少读书。现在的水货不少，好书不多，言过其词，广告满天。我却不知如何被《情怀.宗烈自传》迷住了眼，说不清楚我是对同学的偏爱还是误读还是自己的贪婪。我第一次对一本书产生了爱不释手、夜不能寐的感觉。读宗烈的书容易上瘾，连续好多天，不是忘了吃饭，便是通宵达旦，令人心潮澎拜，心情久久不能平静。——读后我反复思考，“情”为何物？“怀”为哪类？百思不得其解，“情怀”又是什么？幡然醒悟后，我贸然释义：“情”是友爱；“怀”是拥有，“情怀”可能就是一种以人的感情为基础，与所发生的情绪相对应而产生的一种高尚的心境、情趣和胸怀。《情怀.宗烈自传》始终以“情怀”为主线。书中浸润着人间情怀，诸如父子情、母子情、夫妻情、家庭情、宗族情、亲戚情、同学情、师生情、同事情、战友情、乡情、村情、社情、也有国家情。还有我们挂在嘴边的爱国主义情怀，人道主义情怀，家国主义情怀。——作者讲述了家族亲人五代的故事，印证了一个非凡的道理：没有国哪有家，因为家事也是国事，国史也是家史。没有强大的祖国就没有家族的安宁，这绝不是一句大话。作者的成长史就是新中国的发展史，作者的奋斗史也是老三届的奋斗史。作者具有超人的记忆和文字表现力，在痛苦中回忆了罗家起落和父母两次迁徙的历史，把家事与国家的命运紧密地联系在一起，给读者产生了心灵上的巨大震动。书中涉及到的亲戚、朋友、同学、同事近百余人，特别是我们三驾村身边的的乡里乡亲，个个活灵活现，我从内心深处由衷地佩服。毫不夸张地说，《情怀》这本书，是我们三驾村人的精神财富，是我们法门高中同学的骄傲，是扶风近年难得的好书。它深刻表达了作者的一种生活态度和睿智见解，文笔严谨不失幽默，凌峰饱含圆润，是文学佳篇更是思想集锦，值得我们不同阶段的人们阅读和珍藏。——俗话说，枪杆子、笔杆子，干革命就靠这二杆子。对宗烈而言，这句话的确有象征意义。宗烈是行伍出身，却是玩笔杆子的行家。枪杆子他一生两次拥有，一次在文革中，一次是当兵后。他毫不隐晦在文革中持枪武斗的过程。年6月4日，所谓的“解放法门”，他从西稍头经过邮电局、供销社楼、人民公社大院到“临匪”的据点——拖拉机站，没打一枪，战斗结束后，子弹如数上交。连同张猪娃是怎么死的也毫不知情，后来从本组村民张周保口中听到本组村民张猪娃当日慘忍毙命后，弃枪脱离派系。他接受贫下中农的再教育，村民给他教割麦、捆麦、扬场。队长信任他当保管员，夜间为麦堆盖“万”印，与村组村民的“情怀”难以言表。——读了第一章“少年莫愁——能不忆开封”，我才知道，罗宗烈出生地在河南开封，且在出生地读完了小学，还只身参加了初中的升学考试，考上了开封有名的实验中学。读了第三章“守望三驾村”，我才明白这个和我有同窗之情的人只在三驾村呆了10年。生他的故乡在开封，养他的故乡在三驾，助他成长的家园在酒泉。宗烈在三驾村生活了10年，留下了故事一串串，他在我的脑海里留下很深的烙印和抹不掉的情怀，浸润着我们的内心，超出了时间和金钱。能爱人能修己似为情，能容人能克己似为怀。祝愿三驾村培养出来的罗宗烈继续情怀交织，涤荡除尘。洒脱地、勇敢地去做自己喜欢的事情吧！我在家乡等候着你的成功、你的到来！辛丑年阳春写于扶风县城盛世名门.尚府作者简介
毕新智，三驾村人，毕业于陕西教育学院，先后在法门、建和、扶风高中、县教研室任教，担任扶风高考总保密17年，曾获县先进教师、优秀教育工作者、优秀共产*员、陕西省中小学思想道德建设先进个人。
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