华文众合说书法
书法历史人物之郑玄东汉中后期，汉廷内有外戚宦官擅乱之隐忧，外有鲜卑乌桓侵扰之显患，朝廷不稳纷争，多有兵征。民枯于赋役以致学风颓靡，国学日暮有中断之险。
北海郡高密县（今山东省高密市）有名士郑玄。郑玄，字康成，生于一中落的读书世家，自幼家贫仍有求学向道之心。舞夕之年，郑玄就可诵讲儒家五经，善用谶纬方术推论农事凶吉。郑玄一心向学，不慕虚荣俗贵，有“非我之志，不在所愿”的壮志，求道问真之心令天下读书人引以为楷模。
郑玄善经学，善书法，尤善编著。郑玄虽是儒家古文经学一派，但不落窠臼，不以师法、家法为宗，而将自己的观念和见解亲笔为古章今文批注为主。郑玄每逢汇编文著，凡事毕躬亲为之，其文字工整肃然，有先秦古风，字势不乏洒脱，令观者有严整清新之感。郑玄著有家书名篇《戒子益恩书》，据《艺文类聚》之考述，其笔墨“工整俨肃，体势凌然”，行列间洋溢有经学大师风范。
郑玄一生折节好学，不慕权势俗贵，在而立之年已为经学大师的郑玄仍是孜孜求道，求学若渴。郑玄多次拒绝朝廷厚禄，千里迢迢独自游学关西，拜扶风大师马融为师，郑玄投马融门下三年不得见师，但以坚定毅力和谦逊之心搏得马融青睐。马融所授，郑玄无不寻微探幽，无不精思苦研，郑玄七年学毕而返关东，马融慨叹：郑生今去，吾道东矣！
汉传六季，艺文乖舛。实生纯儒，克明大典。
儒学起于周秦，而兴于两汉。至汉末，儒门虽已有极大发展，但窘迫于国家局势倾颓，战乱不定，苛税杂重，致民无向学研习之心，儒家经学几欲断绝。儒学大师郑玄生于微末，却独匡经学，驳杂除乱，注释三礼，著有影响后世深远的《三礼注》，《三礼注》的诞生意味着儒学在汉末系统化的进行了传承，也意味着儒学在汉末取得了新的成果。唐初经学大家孔颖达甚有：“礼是郑学”的理论。
郑玄凡务文著之事，必事事而躬亲。郑玄的书法虽不及“上品之上”的书法大师钟繇，但在汉末时期也有别具一格之风气。郑玄的书法风格整体上仍是袭承两汉古风，但在笔势上有洒脱粲然的突破，其代表作《戒子益恩书》原作虽已失传，但据《艺文类聚》、《御览》等文书记载，郑玄之书法确有“金玉之实”。